صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واحديث رافع بن خديج صحيح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم والا أعلم في الباب أصح منه
قَالَ أَبُو بَكرٍ وَرَوَى هَذَا الخَبَرَ أَيضًا مُعَاوِيَةُ بنُ سَلَّامٍ عَن يَحيَى حَدَّثَنَاهُ أَحمَدُ بنُ الحُسَينِ الشَّيبَانِيُّ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء اهو حديث شاذ وقد أفتى عثمان وعلي وأبي بخلافه إسناده جيد ولكنه
سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا جَامَعَ وَلَمْ يُنْزِلْ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر نفي وجود الثواب على الأعمال في العقبسنده صالح
إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ
صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم على رسواختلف في سنده فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمر
أَمَا تَرْضَى أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي صَلَاةً إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميتلم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوشاذ
لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ
صحيح ابن حبان— ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبلا يثبت
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الماء لا يثبت
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات عفو الله جل وعلا عن المؤذنينلم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة ولا حديث أبي صالح عن عائش
الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المأمومين كلما كثروا كان حكم له بالصحة
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بهذا الزجر المطلقإسناده ليس بالصافي وأبو مسلم هذا مجهول
كُنَّا نُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَيْنَ السَّوَارِي
صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهصححه
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخصححه
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَلْيَنْصِبْ عَصًا
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للناعس يوم الجمعة في المسجد أنمنكر
إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن الشيء الذي يخالف الفعل الذيصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر مخالفة خالد الحذاء عاصما في روايته اصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن الفعل الذي ذكحديث رافع بن خديج صحيح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة الحج للرجل على الرحال وإن كان قيل إن علي بن المديني أنكر أن يكون من حديث يزيد بن زريع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ عَلَى رَحْلٍ ، وَكَانَتْ زَامِلَتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن عقد النساء إلى الأولياء عصحيح
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خضعف الرواية
نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ
صحيح ابن حبان— ذكر السكر الذي إذا تولد من الشراب الكثيركذب باطل
كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ