التقرير البحثي للحديث #٣٢٬٦١٨

صحيح ابن حبان

ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبر الذي ذكرناه

أولاًنص الحديث

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ

ثانياًأحكام العلماء (10)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي:مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم:هذان شيخان يعني محمد بن جعفر بن الزبير وعاصم بن المنذر لا يحتملان التفرد بمثل هذا الحكم الجليل ولا يكونان حجة فيه
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:حديث صحيح
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:مثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:غير ثابت
عبد الله بن عمر بن عيسى:ضعيف
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:مضطرب سندا ومتنا
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:لا يثبت
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إنه حديث يدور على محمد بن جعفر بن الزبير وهو شيخ ليس بحجة فيما انفرد به رواه عنه محمد بن إسحاق والوليد بن كثير فبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وقد رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وكلهم يرفعه وعاصم بن المنذر عندهم لين ليس بحجة

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

حماد بن أسامة بن زيدسفيان بن وكيع بن الجراح: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
حماد بن أسامة بن زيدمحمد بن عبد الله بن نمير: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ3 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

م حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ عَن عُبَيدِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ3 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَاءِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٢٬٦١٨

الباب: ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبر الذي ذكرناه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/32618

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة

التقرير البحثي للحديث: صحيح ابن حبان 1249