الوليد بن كثير

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: الوليد بن كثير المخزومي

الكنيةأبو محمد
النسبالمخزومي مولاهم , المدني , الكوفى ، القرشي
تاريخ الوفاة151هـ
بلد الوفاةالكوفة
بلد الإقامةالكوفة
المذهبإباضي ، رمي برأي الخوارج
علاقات الراويمولى بني مخزوم
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث٢٠١
عدد الأسانيد٢٧٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (6%)سداسي (15%)سباعي (25%)8 رواة (21%)9 رواة (24%)10 رواة (9%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (28%)رابع الإسناد (56%)موضع 5 (15%)
أشكال الاسم
الوليدالوليد بن كثيرالوليد بن كثير المخزوميالوليد بن كثير المدنيالوليد بن كثير المدينيالوليد هو ابن كثيرالوليد يعني ابن كثير

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

الوليد بن كثير القرشي المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني ، سكن الكوفة

الجزء 31 · الصفحة 73

6733- ع : الوليد بن كثير القرشي المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني ، سكن الكوفة . روى عن : إبراهيم بن عبد الله بن حنين ( م ) ، وبشير بن يسار ( خ م ت س ) ، وتدرس جد أبي الزبير المكي مولى حكيم بن حزام ، وداود بن صالح التمار ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ( م س ) ، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ( م ) ، وسعيد بن أبي هند ( م ) ، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ( س ) ، وعبد الله بن مسلم الطويل ( س ) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ( د ) ، وعبد الرحمن بن مهران المدني ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ( م ) ، وعبيد الله بن عبد الله بن محصن الخطمي ( س ) ، وعمارة بن عبد الله بن صياد ، وعمرو بن شعيب ( د س ق ) ، وقطن بن وهب ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ( د س ) ، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ( د ) على خلاف فيه ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ( س ق ) ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ( خ م د س ) ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ( خ م د ) ، ومحمد بن كعب بن مالك الأنصاري ( م ق ) ، ومحمد بن كعب القرظي ( د ت س ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومعبد بن كعب بن مالك الأنصاري ( م س ) ، ونافع مولى ابن عمر ، ووهب بن كيسان ( خ م س ق ) ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ( خد ) ، وأبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ( د ) ، ويقال : مالك بن ثعلبة بن أبي مالك . روى عنه : إبراهيم بن سعد ( خ م د س ) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( ع ) ، وسفيان بن عيينة ( خ م س ق ) ، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعيسى بن يونس ( م س ) ، ومحمد بن عمر الواقدي . قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة . وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي حريصا على علمها . وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه ها هنا . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال محمد بن سعد : كان له علم بالسيرة ، ومغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وله أحاديث ، وليس بذاك ، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

الوليد بن كثير المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني ، سكن الكوفة

الجزء 4 · الصفحة 323

ع - الوليد بن كثير المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني ، سكن الكوفة . روى عن : سعيد بن أبي هند ، وسعيد المقبري ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومعبد ومحمد ابني كعب بن مالك ، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ، وبشير بن يسار ، وعمرو بن شعيب ، والزهري ، ونافع مولى ابن عمر ، ووهب بن كيسان ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين . وعنه : إبراهيم بن سعد ، وعيسى بن يونس ، وابن عيينة ، وأبو أسامة ، والواقدي ، وغيرهم . قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة . وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي ، حريصا على علمها . وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه هاهنا . وقال الدوري عن ابن معين : ثقة . وقال الآجري عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي . وقال ابن سعد : كان له علم بالسيرة والمغازي ، وله أحاديث ، وليس بذاك ، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الوليد بن كثير ، وكان متقنا في الحديث . وقال الساجي : صدوق ثبت يحتج به . وقال ابن معين : ثقة لا بأس به . وقال الساجي : وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

الوليد بن كثير المدني بالكوفة

الجزء 4 · الصفحة 460

6090 الوليد بن كثير المدني بالكوفة ، عن : سعيد بن أبي هند ، والأعرج ، وعنه : ابن عيينة ، وأبو أسامة ، ثقة ، توفي 151 ع .

تقريب التهذيب▼

الوليد بن كثير المخزومي ، أبو محمد المدني ، ثم الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 1041

7502 - [ ع ] الوليد بن كثير المخزومي ، أبو محمد المدني ، ثم الكوفي ، صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج ، من السادسة ، مات سنة إحدى وخمسين .

إكمال تهذيب الكمال▼

الوليد بن كثير المخزومي ، مولاهم أبو محمد ، مدني ، سكن الكوفة

الجزء 12 · الصفحة 248

5053 - (بخ) الوليد بن كثير المخزومي ، مولاهم أبو محمد ، مدني ، سكن الكوفة . وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال الساجي : كان إباضيا ، وقال ابن معين : ثقة ثقة ، لا بأس به ، قال أبو يحيى : صدوق ثبت ، يحتج بحديثه ، لم يضعفه أحد ، إنما عابوا عليه الرأي . وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال سفيان : كان إباضيا ، ولكنه كان صدوقا . وقال يعقوب الفسوي : ثنا أحمد بن الخليل : ثنا إسحاق بن إبراهيم : ثنا عيسى بن يونس ، قال : ثنا الوليد بن كثير ، وكان متثبتا في الحديث .

لسان الميزان▼

الوليد بن كثير المخزومي

الجزء 9 · الصفحة 445

2993 - ع ، ( صح ) الوليد بن كثير المخزومي (4 : 345 / 9397) .

الثقات▼

الوليد بن كثير المخزومي

الجزء 7 · الصفحة 548

الوليد بن كثير المخزومي ، من أهل المدينة ، يروي عن : محمد بن كعب القرظي ، روى عنه : أبو أسامة وعيسى بن يونس وإبراهيم بن سعد ، كنيته : أبو محمد ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، حدثنا إبراهيم بن خريم ، ثنا عبد بن حميد ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير مولى بني مخزوم ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ، عن أبي سعيد الخدري قال : قيل : يا رسول الله ، أنتوضأ من بئر بضاعة ؟ - قال : وهي بئر يلقى فيها النتن والحيض ولحوم الكلاب - ، فقال الماء طهور لا ينجسه شيء .

تاريخ الإسلام▼

الوليد بن كثير المخزومي مولاهم المدني

الجزء 4 · الصفحة 249

418 – ع : الوليد بن كثير المخزومي مولاهم المدني . عن بشير بن يسار ، وسعيد بن أبي هند ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ، ومحمد بن كعب القرظي ، وجماعة ، وعنه إبراهيم بن سعد ، وابن عيينة ، وأبو أسامة ، والواقدي ، وآخرون . وكان أخباريا عارفا ثبتا بالمغازي ، والسيرة . قال أبو داود : ثقة إلا أنه إباضي . وقال ابن عيينة : كان صدوقا . وروى عباس عن ابن معين : ثقة . قلت : ويروي أيضا عن المقبري ، والأعرج ، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وعمرو بن شعيب ، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ، ومحمد بن عباد بن جعفر ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، ومعبد ، ومحمد ابني كعب بن مالك . وقال ابن سعد : ليس بذاك ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

الوليد بن كثير المخزومي

الجزء 1 · الصفحة 558

1147 - ز : الوليد بن كثير المخزومي عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع ، والصحيح أن بينهما محمد بن كعب القرظي ، وكذا هو في السنن الثلاثة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الوليد بن كثير المخزومي ، مولى بني مخزوم ، مديني ، أبو محمد

الجزء 9 · الصفحة 14

62 - الوليد بن كثير المخزومي ، مولى بني مخزوم ، مديني ، أبو محمد . روى عن : محمد بن كعب . روى عنه : عيسى بن يونس ، وإبراهيم بن سعد ، وأبو أسامة . سمعت أبي يقول ذلك . ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا ، وكنت عرفته هاهنا . ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا أحمد بن محمد بن أيوب ، نا إبراهيم بن سعد قال : كان الوليد بن كثير ثقة متتبعا للمغازي حريصا على علمها . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن كثير ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ( ع ) الْمَخْزُومِيُّ مَوْلَاهُمُ، الْمَدَنِيُّ ، الْحَافِظُ

الجزء 7 · الصفحة 63

24 ـ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ( ع ) الْمَخْزُومِيُّ مَوْلَاهُمُ، الْمَدَنِيُّ ، الْحَافِظُ . حَدَّثَ عَنْ : بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، وَالْأَعْرَجِ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِ ، وَمَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَخِيهِ مُحَمَّدٍ , ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، وَعِدَّةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ . وَكَانَ أَخْبَارِيًّا عَلَّامَةً ثِقَةً ، بَصِيرًا بِالْمَغَازِي . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثِقَةٌ ، إِلَّا أَنَّهُ إِبَاضِيٌّ . وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ صَدُوقًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْفِهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ التَّبَّانُ قَالَ : سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ , تَدْرِي مَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ؟ كَانَ - وَاللَّهِ - قَدَرِيًّا ، وَهُوَ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ ، وَإِنَّمَا يَأْتِي أَهْلُ الْعِرَاقَ بَلَدَنَا ، فَلَا يُبَالُونَ عَمَّنْ أَخَذُوا . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمائَةٍ .

ثقة(4)صدوق(2)ثبتثقة إلا أنه إباضيثقة ثقة لا بأس بهثقة لا بأس بهذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن شاهين في الثقاتصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)صدوق أخباري وقد رمي برأي الخوارجصدوق ثبت يحتج بهليس بذاكإباضيمتقنإباضي ، ولكنه كان صدوقا
ثقة إلا أنه إباضي

وقال الآجري عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي

ثقة إلا أنه إباضي

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي

ثقة

ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا أحمد بن محمد بن أيوب ، نا إبراهيم بن سعد قال : كان الوليد بن كثير ثقة متتبعا للمغازي حريصا على علمها .

ثقة

وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي حريصا على علمها

ثقة

وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي ، حريصا على علمها

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

صدوق أخباري وقد رمي برأي الخوارج

صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»

ثقة

ثقة

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

صدوق ثبت يحتج به

وقال الساجي : صدوق ثبت يحتج به

إباضي ، ولكنه كان صدوقا

وقال الساجي : وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا

إباضي

وقال الساجي : كان إباضيا

صدوق ثبت يحتج به

قال أبو يحيى : صدوق ثبت ، يحتج بحديثه ، لم يضعفه أحد ، إنما عابوا عليه الرأي

صدوق

وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال سفيان : كان إباضيا ، ولكنه كان صدوقا

ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ( د ) على خلاف فيه

ثبت

وقال يعقوب الفسوي : ثنا أحمد بن الخليل : ثنا إسحاق بن إبراهيم : ثنا عيسى بن يونس ، قال : ثنا الوليد بن كثير ، وكان متثبتا في الحديث

صدوق

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا ، وكنت عرفته هاهنا .

صدوق

وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه ها هنا

صدوق

وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه هاهنا

ثقة

قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة

متقن

وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الوليد بن كثير ، وكان متقنا في الحديث

ثقة

قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة

ليس بذاك

وقال ابن سعد : كان له علم بالسيرة والمغازي ، وله أحاديث ، وليس بذاك ، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة

ليس بذاك

وقال محمد بن سعد : كان له علم بالسيرة ، ومغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وله أحاديث ، وليس بذاك

ثقة

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن كثير ثقة .

ثقة

وقال الدوري عن ابن معين : ثقة

ثقة لا بأس به

وقال ابن معين : ثقة لا بأس به

ثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة ثقة لا بأس به

وقال ابن معين : ثقة ثقة ، لا بأس به

روى عن(35)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث