سنن البيهقي الكبرى— باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من اليشبه أن يكون عامة هذا الكلام من كلام الزهري
إِنَّ فِي هَذَا لَشَرَابًا مَا انْتُهِيَ إِلَيْهِ ، فَلَا يُشْرَبْ خَلُّ خَمْرٍ أُفْسِدَتْ حَتَّى يُبْدِي اللهُ فَسَادَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنرفعه مرة ثم ترك الرفع بعد
إِنْ كَانُوا لَيَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَمْتِعُوا مِنَ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنرفعه مرة ثم ترك الرفع بعد
فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ ، فَكَرِهَ أَنْ يَنْتَفِعَ بِشَيْءٍ مِنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنرفعه مرة ثم ترك الرفع بعد
أَنَّ مَنْ رَهَنَ ذَاتَ دَرٍّ وَظَهْرٍ لَمْ يُمْنَعِ الرَّاهِنُ دَرَّهَا وَظَهْرَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب المشتري يموت مفلسا بالثمنإنما هو مرسل
أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضِ الْبَائِعُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب المشتري يموت مفلسا بالثمنهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي صلى
وَرَوَاهُ اليَمَانُ بنُ عَدِيٍّ عَنِ الزُّبَيدِيِّ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن أَبِي سَلَمَةَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع الصحيح عن عكرمة عن أبي هريرة من حديث عكرمة عن ابن عباس
لَيْسَ لِلْجَارِ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ أَعْوَادَهُ فِي حَائِطِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الضمان عن الميتالشعبي لم يسمع من سمرة
أَمَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ حُبِسَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حقرواه الثوري ولم يذكر هذه الزيادة إلا أن أبا عوانة ثقة وزيادة
اسْتَتِبْهُمْ وَكَفِّلْهُمْ عَشَائِرَهُمْ ، فَاسْتَتَابَهُمْ ، فَتَابُوا ، فَكَفَّلَهُمْ عَشَائِرَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاشتراك في الأموال والهداياوهذا اضطراب لا يثبت به شيء ولا تقوم به حجة
مَرْحَبًا بِأَخِي وَشَرِيكِي لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي
سنن البيهقي الكبرى— باب الاشتراك في الأموال والهداياوهذا اضطراب لا يثبت به شيء ولا تقوم به حجة
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إثم من خاصم أو أعان في خصومة بباطلهذا خطأ الصحيح عن ابن عمر موقوف
وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لا يجوز إقرارهسئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن
وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حقإنما هو يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن
وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشفعة فيما لم يقسمالذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جع
قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشفعة فيما لم يقسمالذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جع
إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشفعة فيما لم يقسمالذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جع
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشفعة فيما لم يقسمالذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جع
وَرَوَاهُ إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ الحَنظَلِيُّ عَن عَبدِ الرَّزَّاقِ فَقَالَ فِي الأَموَالِ مَا لَم يُقسَم فَإِذَا قُسِمَتِ الحُدُودُ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاءهو باطل
لَا شُفْعَةَ لِلنَّصْرَانِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاءهو باطل
وَأَخبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدَانَ أَنبَأَ سُلَيمَانُ بنُ أَحمَدَ اللَّخمِيُّ ثَنَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ السَّرَّاجُ القَاضِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من زرع في أرض غيره بغير إذنه أو بإذنروى هذا الحديث غير شريك وحديث يحيى لم يسنده غير يحيى بن سعيد
مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ فِي الزَّرْعِ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة فهي لههذا حديث منكر إنما يرويه من غير حديث الزهري عن عروة مرسلا
الْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ ، وَالْبِلَادُ بِلَادُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرةقال أبي هذا الرجل من أهل الشام هو عندي بقية وأبو عثمان هو عن
الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرةقال أبي هذا الرجل من أهل الشام هو عندي بقية وأبو عثمان هو عن
الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التحريض على الهبة والهدية صلة بين الأول الحديث رواه أبان عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه
لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ