سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةقال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةقال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف
وَأَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الفَقِيهُ أَنبَأَ أَبُو حَامِدِ بنُ بِلَالٍ البَزَّازُ ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ثَنَا الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهإنما هو عن أبي أيوب العتكي عن جويرية ابنت الحارث عن النبي صل
صُمْتِ أَمْسِ ؟ " قَالَتْ : لَا ، قَالَ : " تَصُومِينَ غَدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من رأى عليه القضاءحدثنا ابن أبي مريم عن ابن عيينة قال سئل الزهري عن هذا الحديث
اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجهذا خطأ أي رواية منصور عن مجاهد إنما هو منصور عن أبي الخيل ع
صَوْمُ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ : سَنَةٍ قَبْلَهُ وَسَنَةٍ بَعْدَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجهذا خطأ أي رواية منصور عن مجاهد إنما هو منصور عن أبي الخيل ع
وَرَوَاهُ الثَّورِيُّ عَن مَنصُورٍ عَن أَبِي الخَلِيلِ عَن حَرمَلَةَ الشَّيبَانِيِّ عَن مَولًى لِأَبِي قَتَادَةَ عَن أَبِي قَتَادَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب العمل الصالح في العشر من ذي الحجةهذا خطأ
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الصوم في أشهر الحرمأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الصوم في أشهر الحرمأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب
أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل صوم ستة أيام من شواللا يقولون في هذا الحديث أبو الأشعث
صِيَامُ شَهْرٍ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصومإنما هو عن أبي أيوب العتكي عن جويرية ابنت الحارث عن النبي صل
صُمْتِ أَمْسِ ؟ " . فَقُلْتُ : لَا ، قَالَ : " فَتَصُومِينَ غَدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصومإنما هو عن أبي أيوب العتكي عن جويرية ابنت الحارث عن النبي صل
وَبِإِسنَادِهِ قَالَ ثَنَا يُوسُفُ ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحيَى عَن شُعبَةَ بِإِسنَادِهِ نَحوَهُ رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على طريهذا خطأ إنما هو عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هرير
إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاعتكافالصحيح ما رواه الثوري عن أبي حصين عن أبي صالح قال كان النبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زادا ولا رامضطرب الحديث ومحله الصدق ما أرى به بأسا يعني هشام بن سليمان
السَّبِيلُ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب العمرة في رمضانورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي
مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الموصول الإسناد حسنا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية من كره القران والتمتع والبيانقال أبي لم يذكر عبيد بن عمير قال أبي تدل رواية الوليد على أن
مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ فَحَسَنٌ ، وَمَنْ تَمَتَّعَ فَقَدْ أَخَذَ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الطيب للإحرامحديث منكر
كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية لبس المعصفر للرجال وإن كانوا وسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الحجر الأسود والمقامروى الزهري وشعبة كلاهما عن مسافع بن شيبة عن عبد الله بن عمرو
الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الحجر الأسود والمقامروى الزهري وشعبة كلاهما عن مسافع بن شيبة عن عبد الله بن عمرو
إِنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الحجر الأسود والمقاموقفه أشبه والذي رفعه ليس بقوي
لَوْلَا مَا مَسَّهُ مِنْ أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الحجر الأسود والمقامأخطأ عمر بن إبراهيم ورواه شعبة وعمرو بن الحارث المصري عن قتا
الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الطواف راكباهذا كله من كلام ابن إسحاق إلا ما وصفنا في أول الحديث
لَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ طَافَ عَلَى بَعِيرِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنٍ فِي يَدِهِ