سنن أبي داود— باب في الجهميةهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من جهة
إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ
سنن أبي داود— باب في الجلوس بالطرقاتوهذا الحديث لا نعلم أسنده إلا جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد
وَتُغِيثُوا الْمَلْهُوفَ وَتَهْدُوا الضَّالَّ
سنن أبي داود— باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسههذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه إلا أبا بكرة ولا نعلم له طريقا
وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسُهْ
سنن أبي داود— باب إذا قام من مجلسه ثم رجعوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَامَ
جامع الترمذي— باب ما جاء من الرخصة في ذلكهذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ
جامع الترمذي— باب في التسمية عند الوضوءكل ما روي في هذا الباب فليس بقوي
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
جامع الترمذي— باب في الوضوء مرة ومرتين وثلاثالا نعلمه يروي عن جابر إلا بهذا الإسناد ولا رواه عن محمد بن ع
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، وَثَلَاثًا ثَلَاثًا
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية إتيان الحائضهذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
جامع الترمذي— باب في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
جامع الترمذي— باب ما جاء في الجمع بين الصلاتينلفظة المطر تفرد بها حبيب وغيره لا يذكرها قال على أن عبد الكر
جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحدهعمرو بن راشد ليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه وهلال لم يس
إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ يُعِيدُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل التكبيرة الأولىاستغربه
مَنْ صَلَّى لِلهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل التكبيرة الأولىاستغربه
م حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن خَالِدِ بنِ طَهمَانَ عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي حَبِيبٍ البَجَلِيِّ عَن أَنَسٍ
جامع الترمذي— باب من رأى الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحإسماعيل ليس بالقوي في الحديث
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
جامع الترمذي— باب رفع اليدين عند الركوعحديث لا يثبت ولا يحتج به
أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في التشهدأصح حديث في التشهد لا أعلم في التشهد أثبت منه ولا أصح أسانيد
التَّحِيَّاتُ لِلهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في وصف الصلاةلم يتابع يحيى عليه ورجح الترمذي رواية يحيى
ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبررواه عبد الواحد ابن زياد وعبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن إس
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الأربع قبل العصرلا نعرفه إلا من حديث عاصم
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في صلاة الحاجةوهذا الحديث إنما ذكرناه عن فايد وإن كان فايد ليس بالقوي لأنا
مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ
جامع الترمذي— باب ما جاء كم فرض الحجوقد تقدم ذكرنا في أبي البختري أنه لم يسمع من علي
لَا ، وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن عرفة كلها موقفوهذا الحديث قد رواه الثوري والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث
يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الجلوس قبل أن توضعوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبادة ولا نعلم ل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اتَّبَعَ الْجِنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الرجل يشتري الجارية وهي حاحسنه
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في المختلعاتوهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة رواه الحسن عنه ولم يسمع الحس
الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ