سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكرروى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدَانَ الجَلَّابُ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس المرأة فرجهاهذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الل
وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس المرأة فرجهاهذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الل
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكفقيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ - أَوْ مُضْغَةٌ - مِنْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكففلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
اخْلِطِ الطِّينَ ؛ فَإِنَّكَ أَعْلَمُ بِخَلْطِهِ . فَسَأَلْتُهُ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكففلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ، فَذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذِي ، فَأَصَابَتْ يَدِي ذَكَرِي . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في مس الإبطسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر
أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ مَسِّ الْإِبْطِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج هذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ قَلَسَ ، أَوْ رَعَفَ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء مما مست النارمضطرب المتن
كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء مما مست النارمضطرب المتن
كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ صَلَّى
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء مما مست النارحديث أبان أشبه
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواسالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَالَ تَوَضَّأَ وَيَنْتَضِحُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواسالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواسالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواسالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواسهذا حديث كذب باطل
أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ ، فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينبعضهم ذكر أنه لا يعرف له أصلا
أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ : أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بخروج المنيهو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى هذا حديث منكر والحارث ضعيف الحديث
تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوهذا خطأ إنما هو سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلم
لَا ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسلهذا حديث منكر والحارث ضعيف الحديث
تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ ، فَبُلُّوا الشَّعَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول هذا خطأ إنما هو سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلم
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّى امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي - أَوْ قَالَتْ : عَقْصَ رَأْسِي - أَفَأَنْقُضُهُ لِلْجَنَابَةِ وَالْحَيْضَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبحديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله
نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبحديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله
نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الجنبحديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل قال أبي كان الزهري أ
كَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ