سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يللحاكم في بطلانها ثلاثة أجزاء
يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكْتُ ، وَأُهْلِكْتُ ، قَالَ : " وَيْحَكَ وَمَا شَأْنُكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضاعبد الملك هذا أظنه ابن حسين النخعي ليس بالقوي
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ ، ثُمَّ قَضَى طُولَ الدَّهْرِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قتفرد به الأنصاري عن محمد بن عمرو وكلهم ثقات
مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ، وَلَا كَفَّارَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير السحوفيه طلحة بن عمرو ليس بالقوي
إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفطر عليهقال البخاري فيما روى عنه أبو عيسى حديث سعيد بن عامر وهم يهم
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ لَا فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يدعو به الصائم لمن أفطر عندهوهذا مرسل لم يسمعه يحيى عن أنس إنما سمعه عن رجل من أهل البصر
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قَالَ لَهُمْ : أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من فطر صائماورواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري فخالف الجماعة في إسناده
مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا ، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ ، أَوْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شهذا أثر صحيح عن عمر رضي الله عنه
كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ : إِنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَعْظَمُ مِنْ بَعْضٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شوأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعدإسناده حسن
أَنَّ عُمُومَةً لَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ شَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المفطر يمكنه أن يصوم ففرط حتى جاء رمهذا الحديث ليس بشيء إبراهيم وعمر متروكان وقال في خلافياته لا
فِي الْمَرِيضِ يَمْرَضُ وَلَا يَصُومُ رَمَضَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكانلا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحا
مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَيَّامًا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكانهذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه فإنما هو موقوف والثاني قوله نصف
يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكانلا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحا
يُطْعَمُ عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يصوم عنه وليهورأيت بعض أصحابنا ضعف حديث عائشة بما روي عن عمارة بن عمير عن
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يصوم عنه وليهورأيت بعض أصحابنا ضعف حديث عائشة بما روي عن عمارة بن عمير عن
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاءإسناد مرسل
أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَاهُ دِرْهَمًا وَدِرْهَمَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاءوقد روي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعا روي في مقابلته عن
ذَلِكَ إِلَيْكَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً
سنن البيهقي الكبرى— باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاءهذا حديث لا يصح
مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا ازدلا يثبت مرفوعا
إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يكتحلهذا أصح ما روي في اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم
عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ ؛ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يكتحلمحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ليس بالقوي
كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يكتحلوسعيد الزبيدي من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه
رُبَّمَا اكْتَحَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ صَائِمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهكلهم ثقات وغير معتمر يرويه موقوفا قال الشيخ وقد روي من وجه آ
رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَالْحِجَامَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهوالصحيح رواية سفيان الثوري
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ