التقرير البحثي للحديث #١٢٨٬٩٥٧

سنن البيهقي الكبرى

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعا

أولاًنص الحديث

مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ

ثانياًأحكام العلماء (10)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا حديث لا يصح
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:هذا الحديث رواه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وقد أنكره عليه أبو حاتم
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:ورجاله لا بأس بهم وليس فيهم من يوضع النظر فيه إلا هذا القاص وهو لا بأس به
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:منكر
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:صححه ابن حزم
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:صححه ابن عبد البر
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:والحديث حسن
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:لم يصححه وكان يتوقاه
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:هذا الحديث ليس بمحفوظ والعلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هذا
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:ليس بمحفوظ والعلاء لا ينكر من حديثه إلا هذا وهذا خلاف الأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
حبان بن هلال(ثقة ثبت)←

رابعاًملاحظات على الرواة (9)

العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس ، قلت : هو أحب إليك ، أم سعيد المقبري ؟ قال : سعيد المقبري أوثق ، والعلاء ضعيف .
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما ؟ قال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ قال : سعيد أوثق والعلاء ضعيف ، يعني : بالنسبة إليه ، يعني : كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة ، فقال : إنه ضعيف .
عبد الرحمن بن إبراهيمأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، فقال : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا ، عن العلاء
عبد الرحمن بن إبراهيمأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا عن العلاء
عبد الرحمن بن إبراهيمأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، روى عن العلاء بن عبد الرحمن حديثا منكرا
عبد الرحمن بن إبراهيمأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : هو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمقه
عبد الرحمن بن إبراهيمأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : وهو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه - .
عبد الرحمن بن إبراهيمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي ما لا يتابع عليه ، وليس بالمشهور في العدالة ، على أن التنكب عن أخباره أولى
عبد الرحمن بن إبراهيمالعقيلي: وقال العقيلي : منكر الحديث ، ثم ساق من طريقه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وقال : الرواية في هذا ضعيفة ، ومن غرائبه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُوا...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ...

المعجم الأوسطت 360هـرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا صِيَامَ ، إِلَّا رَمَضَانَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَفْطِرُوا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِذَا مَضَى النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا ، عَنِ الصِّيَامِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ ، فَكُفُّوا عَنِ الصَّوْمِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٨٬٩٥٧

الباب: باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/128957

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: هذا حديث لا يصح