سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار في صدقة التطوعاختلف أصحاب منصور على منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه هكذا
أُوصِي امْرَءًا بِأُمِّهِ ثَلَاثًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ بفرضهذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل
أُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضاروي عن أبي معشر عن محمد بن كعب وهو أشبه
لَا تَقُولُوا رَمَضَانَ ؛ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةرواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةرواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن عَائِشَةَ وَحَفصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا بِمِثلِ ذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةونقله البيهقي عنه في خلافياته و سننه وأقره عليه
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبهذا إسناد صحيح
أَعِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ " قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " إِذًا أَصُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم انفرد به عبد الله بن سعيد وهو ضعيف
نَهَى عَنْ صِيَامٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذضعفه
إِذَا مَضَى النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا ، عَنِ الصِّيَامِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذضعفه
إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانوأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد
تَرَايَا النَّاسُ الْهِلَالَ ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنِّي رَأَيْتُهُ ، فَصَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانوهذا مما لا ينبغي أن يحتج به
أَخبَرَنَا أَبُو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ الأَنصَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارإن كان مؤمل حفظه فهو غريب
أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ ثَنَا حَاجِبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارهكذا رواه إبراهيم النخعي منقطعا
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ لِتَمَامِ ثَلَاثِينَ فَأَفْطِرُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائهو أصح المرسل
هُمَا فَجْرَانِ ، فَأَمَّا الَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائالموقوف أصح
الْفَجْرُ فَجْرَانِ ، فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَإِنَّهُ لَا يُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَلَا يُحِلُّ الصَّلَاةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي دَاوُدَ البُرُلُّسِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطإسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا وأن فيه يع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاءَ فَأَفْطَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطوالصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن أسلم عن رجل من أص
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أصبح يوم الشك لا ينوي الصوم ثم علعن ع ضعيف لأن عبد الرحمن فيه مجهول ومختلف في اسم أبيه ولا يد
صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا ؟ " قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه فورواه داود بن أبي هند عن عطاء بزيادة ذكر صوم شهرين متتابعين
كَمْ فِي ذَلِكَ الْعَرَقِ ؟ قَالَ : مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ