سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهحديث ضعيف
الْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اسْمُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهوأعله به مروان بن سالم الغفاري وقال هو مروان بن سالم الغفاري
اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في التأذين في أذن الصبي حين يإنه ضعيف الحديث منكر ومضطرب
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِالصَّلَاةِ حِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يوفى به في نذر ما يكون مباحا وإن هو عندي ضعيف لضعف رواية علي بن حسين بن واقد قال أبو حاتم ضعي
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ إِنْ رَدَّكَ اللهُ سَالِمًا ، أَنْ أَضْرِبَ بَيْنَ يَدَيْكَ بِالدُّفِّ . فَقَالَ : " إِنْ كُنْتِ نَذَرْتِ ، فَاضْرِبِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يباع المدبرالمرفوع ضعيف
الْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَهُوَ حُرٌّ مِنَ الثُّلُثِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المدبر من الثلثالمرفوع ضعيف
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المدبر من الثلثالمرفوع ضعيف
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
سنن الدارقطني— باب الاستنجاءالمرسل أيضا ضعيف فإنه دائر على زمعة بن صالح وقد ضعفه أحمد بن
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْبَرَازَ فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ اللهِ
سنن الدارقطني— باب الاستنجاءالمرسل أيضا ضعيف فإنه دائر على زمعة بن صالح وقد ضعفه أحمد بن
حَدَّثَنَا أَبُو سَهلِ بنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ إِسحَاقَ الحَربِيُّ حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ مَعرُوفٍ حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ
سنن الدارقطني— باب الاستنجاءالمرسل أيضا ضعيف فإنه دائر على زمعة بن صالح وقد ضعفه أحمد بن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ الحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن زَمعَةَ عَن سَلَمَةَ بنِ وَهرَامَ
سنن الدارقطني— باب الاستنجاءالمرسل أيضا ضعيف فإنه دائر على زمعة بن صالح وقد ضعفه أحمد بن
حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ وَحَمزَةُ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ
سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنيهذا حديث ضعيف لا شك فيه
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنيهذا حديث ضعيف لا شك فيه
إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ
سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنيهذا حديث ضعيف لا شك فيه
يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّ الصَّعِيدَ طَهُورٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ
سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنيهذا حديث ضعيف لا شك فيه
إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنيهذا حديث ضعيف لا شك فيه
فَإِنَّ ذَلِكَ طَهُورٌ
سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنيهذا حديث ضعيف لا شك فيه
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءٌ وَلَوْ عَشْرَ سِنِينَ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسعلة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ول
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسعلة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ول
تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا
سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسعلة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ول
تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ
سنن الدارقطني— باب صلاة المريض ومن رعف فِي صلاة كيف يستالحديث ضعيف لاشتمال إسناده على ضعفاء ومجاهيل
يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا إِنِ اسْتَطَاعَ
سنن الدارقطنيضعفه ابن القطان فقال قال أبو حاتم في موسى بن محمد بن عطاء أب
كَانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ
سنن الدارقطنيفإن كان هذا الكلام منه تضعيفا وهو الظن فاعلم أن علته هي أن ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا
سنن الدارقطني— باب وضع اليمنى على اليسرى ورفع الأيدي عنأعله بأبي فروة ونقل تضعيفه عن أحمد والنسائي وابن معين والعقي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى
سنن الدارقطني— باب وضع اليمنى على اليسرى ورفع الأيدي عنأعله بأبي فروة ونقل تضعيفه عن أحمد والنسائي وابن معين والعقي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ