أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الصف الأوليرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس حدث به ثابت بن حماد

لَوْ يَعْلَمُونَ أَوْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ مَا كَانَ إِلَّا قُرْعَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من قراءته عندههذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث

اقْرَأُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن من أدى فرض الله في الزيرويه أبو حمزة ميمون عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى

إِنَّ فِي هَذَا الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي اليرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سالم العبسي أبو سهل وهو

فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ خَمْسٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي اليرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سالم العبسي أبو سهل وهو

فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ - قَالَ - تُرَدُّ الْفَرَائِضُ إِلَى أَوَّلِهَا ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتايرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سالم العبسي أبو سهل وهو

لَيْسَ فِي مَالٍ مُسْتَفَادٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من رأى في الخيل صدقةتفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء

فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانتفرد به حفص بن عمر الأبلي أبو إسماعيل وهو ضعيف الحديث

أَخبَرَنَا أَبُو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ الأَنصَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و

ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ ، وَالْحِجَامَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شكذا روى عبد الأعلى عن ابن أبي ليلى وعبد الأعلى ضعيف وابن أبي

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلَا مَنِ احْتَجَمَ وَلَا مَنِ احْتَلَمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و

ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالْحُلُمُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد

وَأَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الفَقِيهُ أَنبَأَ أَبُو حَامِدِ بنُ بِلَالٍ البَزَّازُ ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ثَنَا الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

سنن البيهقي الكبرى— باب السواك للصائمأبو إسحاق الخوارزمي ضعيف يبلغ عن عاصم الأحول بالمناكير لا يح

أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقُلْتُ : بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب السواك للصائمأبو إسحاق الخوارزمي ضعيف يبلغ عن عاصم الأحول بالمناكير لا يح

عَنِ السِّوَاكِ لِلصَّائِمِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ فَقُلْتُ : بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ ؟ فَقَالَ : أَتُرَاهُ أَشَّدَّ رُطُوبَةً مِنَ الْمَاءِ

سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب فضل يوم عاشوراءسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال

يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ؟ فَقَالَ : " ذَلِكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ

سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم الاثنين والخميسسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال

يَا رَسُولَ اللهِ ، صَوْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : " فِيهِ وُلِدْتُ ، وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ الْقُرْآنُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من كره صوم الدهر واستحب القصد في العسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال

أَرَأَيْتَ مَنْ صَامَ يَوْمًا وَأَفْطَرَ يَوْمًا ؟ قَالَ : " ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المعتكف يصومتفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث

اذْهَبْ فَاعْتَكِفْهُ وَصُمْهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ليس له أن يحج عن غيرهتفرد به الحسن بن عمارة وهو ضعيف متروك الحديث والمحفوظ عن ابن

أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ نُبَيْشَةَ ، هَذِهِ عَنْ نُبَيْشَةَ وَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ