التقرير البحثي للحديث #١٢٦٬٩٠٤
سنن البيهقي الكبرى
باب ما يستحب من قراءته عنده
أولاًنص الحديث
اقْرَأُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ
ثانياًأحكام العلماء (3)
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:حديث لا يصح لأن أبا عثمان هذا لا نعرفه ولا من روى عنه غير سليمان التيمي وإذا لم يكن هو معروفا فأبوه أبعد من أن يعرف
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:أعله بالاضطراب وبالوقف وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
سليمان بن طرخان(ثقة عابد)←
عبد الله بن المبارك بن واضح(ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير)←
إبراهيم بن إسحاق بن عيسى ، وربما نسب إلى جده(صدوق يغرب)←
السند ٢
سليمان بن طرخان(ثقة عابد)←
عبد الله بن المبارك بن واضح(ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير)←
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك(صدوق يخطئ كثيرا ، فقيه عارف بالفرائض)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أبو عثمان , شيخ لسليمان التيمي , قيل : اسمه سعدعلي ابن المديني: قال ابن المديني : لم يرو عنه غيره وهو مجهول
أبو عثمان , شيخ لسليمان التيمي , قيل : اسمه سعدعلي ابن المديني: قال علي ابن المديني : لم يرو عنه غير التيمي ، وهو إسناد مجهول
سليمان بن طرخانالنسائي: والنسائي . وقال : حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ، ومصعب منكر الحديث . وفي موضع آخر : وحديث التيمي وأبي بشر أولى ، كذا ذكره في سننه ، وقال في المجتبى : ومصعب بن شيبة في حديثه شيء ، وهذا غير الأول ، والله أعلم ، حيث قال : التيمي ، وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكمحمد بن الهيثم بن حماد القنطري: قال أبو الأحوص : رفع نعيم هذا الحديث فقلت له : لا ترفعه ؛ فإنما هو من قول أبي هريرة ، فأوقفه على أبي هريرة . قال الشيخ : وهذا أيضا منه منكر مرفوع بهذا الإسناد
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالدولابي: قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : قالوا : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب . انتهى . وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي ، واتهمه ابن عدي في ذلك ، وحاشى الدولابي أن يتهم ، وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم ، وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله : قالوا ، فلا حجة في شيء من ذلك ؛ لعدم معرفة قائله ، وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ، ولكن في حديثه أوهام معروفة ، وقد قال فيه الدارقطني : إمام في السنة كثير الوهم
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالدولابي: وقال أبو بشر الدولابي : نعيم بن حماد ضعيف ، قاله النسائي . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال أبو بشر الدولابي : نعيم بن حماد ضعيف ، قاله النسائي . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالدولابي: وقال ابن عدي : قال لنا ابن حماد ، يعني الدولابي : نعيم يروي عن ابن المبارك . قال النسائي : ضعيف . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات في ثلب أبي حنيفة ، كلها كذب .
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال ابن عدي : قال لنا ابن حماد ، يعني الدولابي : نعيم يروي عن ابن المبارك . قال النسائي : ضعيف . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات في ثلب أبي حنيفة ، كلها كذب .
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال النسائي : نعيم بن حماد ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال النسائي : نعيم ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالعقيلي: وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : كان صدوقا ، أدخله العقيلي في الصحيح ، وهو كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها ، وله مذهب سوء في القرآن : كان يجعل القرآن قرائن ، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى ، والذي بأيدي الناس مخلوق
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكمسلمة بن القاسم: وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : كان صدوقا ، أدخله العقيلي في الصحيح ، وهو كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها ، وله مذهب سوء في القرآن : كان يجعل القرآن قرائن ، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى ، والذي بأيدي الناس مخلوق
خامساًروايات موازية (9 كتاب)
اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ...
اقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ يَعْنِي يس...
اقْرَؤُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ...
اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس...
الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ...
اقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ ، يَعْنِي : يس...
اقْرَءُوا " يس " عَلَى مَوْتَاكُمْ...
اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس...
سُورَةُ يس اقْرَءُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٦٬٩٠٤
الباب: باب ما يستحب من قراءته عنده
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/126904
الحكم: علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم: حديث لا يصح لأن أبا عثمان هذا لا نعرفه ولا من روى عنه غير سليمان التيمي وإذا لم يكن هو معروفا فأبوه أبعد من أن يعرف