الأحاديث المختارةوهو محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي راويه المنفرد بهكان يخ
إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ
الأحاديث المختارةوهو محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي راويه المنفرد بهكان يخ
إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ حَرَامٌ
المستدرك على الصحيحين— السؤال ببطن الأكفصالح بن حسان ضعيف وقال كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي عن
إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ
المستدرك على الصحيحين— ذكر أذان بلال رضي الله عنهإسناده ضعيف
أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُدْخِلَ إِصْبَعَهُ فِي أُذُنِهِ وَقَالَ : " إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ
سنن أبي داود— باب في مال الكعبةمحمد بن عبد الله المذكور كان يخطئ ومقتضاه تضعيف الحديث فإنه
إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ لِلهِ
سنن ابن ماجه— باب فضل الأذان وثواب المؤذنينالحكم بن أبان ربما أخطأ وإنما وقعت المناكير في روايته من روا
لِيُؤَذِّنْ خِيَارُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ
سنن ابن ماجه— باب من رفع يديه فِي الدعاء ومسح بِهِمَا صالح بن حسان ضعيف وقال كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي عن
إِذَا دَعَوْتَ اللهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ ، وَلَا تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا
سنن ابن ماجه— باب رفع اليدين في الدعاءصالح بن حسان ضعيف وقال كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي عن
إِذَا دَعَوْتَ اللهَ فَادْعُ بِبُطُونِ كَفَّيْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الأمةقال ابن حبان ضعيف يعني صالح بن حسان وقال كان صاحب قينات وسما
لَا بَأْسَ أَنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من اوهو محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي راويه المنفرد بهكان يخ
أَلَا إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ - يَعْنِي شَجَرَهُ - حَرَامٌ مُحَرَّمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى ما لقال ابن حبان ضعيف يعني صالح بن حسان وقال كان صاحب قينات وسما
لَا بَأْسَ أَنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين فهذه من نسخة موضوعة كتبناها يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان
لَا يَنْظُرَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى فَرْجِ زَوْجَتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين فهذه من نسخة موضوعة كتبناها يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان
أَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ ثَنَا ابنُ قُتَيبَةَ ثَنَا هِشَامُ بنُ خَالِدٍ عَن بَقِيَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةضعيف تقدم الكلام عليه
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةضعيف تقدم الكلام عليه
لَا يُزَوِّجِ النِّسَاءَ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراضعيف تقدم الكلام عليه
لَا يَنْكِحُ النِّسَاءَ إِلَّا كُفُوًا ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراضعيف تقدم الكلام عليه
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسأعله بعلي بن هاشم وقال إنه كان غاليا في التشيع منكر ضعيف الح
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاحديث ضعيف فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان جد الإمام أبي بكر بن
الضَّحِكُ يَنْقُضُ الصَّلَاةَ
سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاحديث ضعيف فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان جد الإمام أبي بكر بن
الْكَلَامُ يَنْقُضُ الصَّلَاةَ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جموإسناده ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ
سنن الدارقطني— باب المهرضعيف تقدم الكلام عليه
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
سنن الدارقطني— باب المهرضعيف تقدم الكلام عليه
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
مسند أحمد— مسند الزبير بن العوام الله رضي الله عنهوهو محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي راويه المنفرد بهكان يخ
إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ ، وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ لِلهِ
مسند الحميديوهو محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي راويه المنفرد بهكان يخ
إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ لِلهِ