أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ

٤٬٤٤٦ حكم
صحيح
١٬٥٦١ (35%)
منكر/شاذ
١٨١ (4%)
حسن
٧٦ (2%)
موضوع
٢٧ (1%)
ضعيف
٥ (0%)
المستدرك على الصحيحين— ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمنالصحيح عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن عبد الر

مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ

المستدرك على الصحيحين— دعاء رد البصر وقبوله معاالصحيح حديث شعبة

قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ

المستدرك على الصحيحين— دعاء رد البصر وقبوله معاالصحيح حديث شعبة

ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ

المستدرك على الصحيحين— آيتان من آخر سورة البقرة ولا تقرآن في داالصحيح حديث حماد بن سلمة

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

المستدرك على الصحيحين— فضيلة المعوذتينهاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير ب

سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— أيما رجل باع بيعا من رجل أو رجلين فهو للحديث صحيح

أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— فضيلة إعانة المجاهدا والغارم والمكاتبالصحيح عن ابن عقيل عن عبد الله بن سهل عن أبيه

مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— من علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرهاهذا خطأ والصحيح ما رواه حاتم والليث بن سعد عن ابن عجلان عن ا

كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهُوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلَّا ثَلَاثَةً

المستدرك على الصحيحين— إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيحديث صحيح

أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ

المستدرك على الصحيحين— إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيحديث صحيح

أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ بَيْعًا فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا

المستدرك على الصحيحين— إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيحديث صحيح

إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ ، فَهُوَ لِلْأَوَّلِ

المستدرك على الصحيحين— ضرب عنق من تزوج امرأة أبيههذا خطأ رواه الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء

بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ

المستدرك على الصحيحين— ثلاثة حق على الله أن يعينهمالصحيح عن ابن عقيل عن عبد الله بن سهل عن أبيه

مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— سيدة آي القرآن آية الكرسيالصحيح حديث حماد بن سلمة

إِنَّ اللهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة آل عمرانالصحيح عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن عبد الر

الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ ، يَرْفَعُ أَقْوَامًا ، وَيَضَعُ آخَرِينَ

المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاحهذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن الم

لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة النازعاتالصحيح مرسل بلا عائشة

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يُسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ

المستدرك على الصحيحين— سؤال موسى رؤية الرب وصعقه عند التجليكان أبو سلمة يقول قبلنا عن حماد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى

سَاخَ الْجَبَلُ

المستدرك على الصحيحين— خالد بن الوليد سيف من سيوف اللهالصحيح حديث ابن إدريس

لَا تُوذُوا خَالِدًا فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— تأديب النبي صلى الله عليه وآله وسلم رافعرواه أبو تميلة وقصر به والصحيح متصل

يَا رَافِعُ ، لِمَ تَرْمِي نَخْلَهُمْ

المستدرك على الصحيحين— ذكر من روى من الصحابة عن أبي هريرةقال أبو زرعة الصحيح ما رواه هشيم

وَعَدَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ الْهِنْدِ

المستدرك على الصحيحين— ذكر ضرار بن الأزور الأسدي رضي الله عنهروى هذا الحديث جماعة من الحفاظ عن الأعمش عن يعقوب بن بحير عن

دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ

المستدرك على الصحيحين— حكم من نكح امرأة أبيههذا خطأ رواه الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء

أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ وَآخُذُ مَالَهُ

المستدرك على الصحيحين— ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتجميعا وهمين والصحيح حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن ع

مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيِّتٌ

المستدرك على الصحيحين— ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتجميعا وهمين والصحيح حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن ع

مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيِّتٌ