أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن الحسين بن علي بن موسى

٨٬٧٠٠ حكم
مرسل/منقطع
١٬٣٩٢ (16%)
صحيح
١٬٢٩٩ (15%)
ضعيف
٩٧٣ (11%)
منكر/شاذ
١١٣ (1%)
موضوع
٣٧ (0%)
حسن
١٧ (0%)
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المراد من هذا الزجر الجمعجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا

صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعلجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

إِنَّكُنَّ إِذَا فَعَلْتُنَّ ذَلِكَ قَطَعْتُنَّ أَرْحَامَكُنَّ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن تزويج العمة على ابنة أخيها جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن تنكح الصغرى بما ذكرنا علجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا

صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعلهذا هو الصحيح بهذا اللفظ

لَا تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ ، وَلَا تَمْنَعُوا الْكَلَأَ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن بيع الحيوان بالحيوان إلا يدالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

صحيح ابن حبان— ذكر نفي القصاص في القتل وإثبات التوارث بليس فيها شيء على شرط الصحيح

لِيَصُمِ النَّاسُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُوا

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلمقال البيهقي في الخلافيات إسناده صحيح

مَنِ اطَّلَعَ إِلَى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن أسعد بن زرارة هو الذي جمعهذا حديث حسن الإسناد صحيح فإن ابن إسحاق إذا ذكر سماعه وكان ا

كَانَ أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ فِي حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ

الأحاديث المختارة— سهل بن سعد الساعدي صحابي عن أبي بن كعب رهذا إسناد صحيح موصول

أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ : إِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً

الأحاديث المختارة— محمود بن الربيع الأنصاري عن عبادةورواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق فذكر فيه سماع ابن إسحا

إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ

الأحاديث المختارة— عبد الله بن أبي سفيانهذا مرسل وهو الصحيح أيرواية عبد الله بن أبي سفيان

مَا قَدَّسَ اللهُ - أَوْ قَالَ : مَا يَرْحَمُ اللهُ - أُمَّةً لَا يَأْخُذُونَ لِلضَّعِيفِ مِنْهُمْ حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ

الأحاديث المختارة— عزرة بن ثابت بن أبي زيد عن سعيد بن جبير إسناده صحيح وليس في هذا الباب أصح منه

أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ ، مَنْ شُبْرُمَةُ

الأحاديث المختارة— عزرة بن ثابت بن أبي زيد عن سعيد بن جبير إسناده صحيح وليس في هذا الباب أصح منه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : مَنْ شُبْرُمَةُ

الأحاديث المختارة— عزرة بن ثابت بن أبي زيد عن سعيد بن جبير إسناده صحيح وليس في هذا الباب أصح منه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : مَنْ شُبْرُمَةُ

الأحاديث المختارة— طاوس بن كيسان اليماني عن ابن عباسليس بصحيح

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

الأحاديث المختارة— حبيب بن الزبير عن عكرمةوأما النهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها فصحيح مجمع عليه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ

الأحاديث المختارة— عبد الله بن الحسين الكوفي أبو حريز عن عكجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا

الأحاديث المختارة— عبد الله بن الحسين الكوفي أبو حريز عن عكجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

نَهَى أَنْ تَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا

الأحاديث المختارة— عبد الله بن الحسين الكوفي أبو حريز عن عكجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

نَهَى أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى الْعَمَّةِ وَعَلَى الْخَالَةِ

الأحاديث المختارة— مطر بن طهمان الخراساني أبو رجاء الوراق عهذا الحديث يدور عليهيعنى ابا قدامة وقد ضعفه يحيى بن معين وحد

لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ

الأحاديث المختارة— مطر بن طهمان الخراساني أبو رجاء الوراق عهذا الحديث يدور عليهيعنى ابا قدامة وقد ضعفه يحيى بن معين وحد

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ

الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل

نَهَى عَنِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً