المستدرك على الصحيحين— الدعاء الذي يشفي الله به مريضا لم يحضر أأخطأ أبو معشر في هذا الحديث إنما هو ما رواه مالك بن أنس عن ي
ضَعْ يَمِينَكَ عَلَى مَكَانِكَ الَّذِي تَشْتَكِي
المستدرك على الصحيحين— أدعية صلاة الجنازةوقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي س
كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ قَالَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا ، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا
المستدرك على الصحيحين— المسك أطيب الطيبالصحيح مرسل وحديث عبد الواحد خطأ
غَسَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَيِّتِ فَلَمْ أَرَ شَيْئًا
المستدرك على الصحيحين— إذا استهل الصبي ورث وصلي عليهكذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ ، فَمَاتَ رَجُلٌ مِنَّا مِنْ أَشْجَعَ
المستدرك على الصحيحين— الاستعانة بطعام السحر على الصيام وبالقيلهذان الحديثان ليسا بصحيحين أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف
إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ
المستدرك على الصحيحين— استحباب الإفطار على التمرصحيح من طريقيه
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى التَّمْرِ
المستدرك على الصحيحين— خير الصحابة أربعة وخير الجيوشالصحيح ما رواه الليث
مَاذَا مَعَكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ
المستدرك على الصحيحين— لا يرد القدر إلا الدعاءهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن
لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
المستدرك على الصحيحين— ما جلس قوم يذكرون الله ولم يصلوا على نبيفسمعت أبي يقول حديث أبي سعيد وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن
إِنِّي لَقِيتُ جِبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَبَشَّرَنِي
المستدرك على الصحيحين— فضيلة المعوذتينالحديثين جميعا كانا عند معاوية بن صالح وكان الثوري حافظ فكان
سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— زينوا القرآن بأصواتكمهل يدخل بين أبي إسحاق وبين البراء أحد قال نعم رواه عمار بن ر
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ
المستدرك على الصحيحين— كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمعليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل
فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ : كَيْفَ يَكُونُ هَذَا ؟ قَالَ : إِذَا وَجَدَ الْمُشْتَرِي عَيْبًا بِالسِّلْعَةِ
المستدرك على الصحيحين— لا عهدة فوق أربعليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل
لَا عُهْدَةَ فَوْقَ أَرْبَعٍ
المستدرك على الصحيحين— أيما رجل باع بيعا من رجل أو رجلين فهو للحديث صحيح
أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— من علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرهاهذا خطأ وهم فيه سويد إنما هو عن ابن عجلان عن عبد الله بن عبد
كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهُوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلَّا ثَلَاثَةً
المستدرك على الصحيحين— عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليلورواه عقيل عن ابن شهاب قال سمعت رجالا من أهل العلم يقولون ذا
مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ، وَلَا يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ
المستدرك على الصحيحين— عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليلورواه عقيل عن ابن شهاب قال سمعت رجالا من أهل العلم يقولون ذا
أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ الحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ يُوسُفَ الرَّازِيُّ ثَنَا مَحمُودُ بنُ خَالِدٍ الدِّمَشقِيُّ
المستدرك على الصحيحين— لا يقتلن ذرية ولا عسيفالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
الْحَقْ بِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَلَا يَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً ، وَلَا عَسِيفًا
المستدرك على الصحيحين— من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقدكذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن
إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللهِ " فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ ، فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ الْيَهُودِ
المستدرك على الصحيحين— إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيحديث صحيح
أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ
المستدرك على الصحيحين— إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيحديث صحيح
أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ بَيْعًا فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
المستدرك على الصحيحين— إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيحديث صحيح
إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ ، فَهُوَ لِلْأَوَّلِ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بإعلان النكاحأفسد ابن عيينة حديث ابن أبي أويس وبين خطأه والصحيح ما قال اب
لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ
المستدرك على الصحيحين— النساء أكثر أهل جهنمرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را
إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ
المستدرك على الصحيحين— حضانة الولد للمرأة المطلقة ما لم تنكحقد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ