أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان

١٬٣١٦ حكم
ضعيف
٤٥١ (34%)
صحيح
٣٧٧ (29%)
حسن
٦٧ (5%)
موضوع
١٧ (1%)
سنن ابن ماجه— باب الإيلاءإسناده حسن لأن عبد الرحمن بن أبي الرجال مختلف فيه

أَقْسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا

سنن ابن ماجه— باب الإيلاءفي إسناده حارثة بن محمد بن أبي الرجال وقد ضعفه أحمد وابن معي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا آلَى لِأَنَّ زَيْنَبَ رَدَّتْ عَلَيْهِ هَدِيَّتَهُ

سنن ابن ماجه— باب اللعانفي إسناده ضعف لتدليس محمد بن إسحاق

تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ امْرَأَةً مِنْ بَلْعَجْلَانَ ، فَدَخَلَ بِهَا فَبَاتَ عِنْدَهَا

سنن ابن ماجه— باب خيار الأمة إذا أعتقتإسناده صحيح ورجاله موثقون

أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ

سنن ابن ماجه— باب فِي طلاق الأمة وعدتهافيه عطية العوفي متفق على تضعيفه كذلك عمر بن شبيب الكوفي

طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ

سنن ابن ماجه— باب طلاق العبدفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ

سنن ابن ماجه— باب يمين رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِإسناده ضعيف بالإسنادين ففي الإسناد الأول محمد بن مصعب وهو ضع

أَشْهَدُ عِنْدَ اللهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ

سنن ابن ماجه— باب من حلف بملة غير الإسلامفي إسناده بقية بن الوليد مدلس وقد رواه بالعنعنة

سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقُولُ : أَنَا إِذًا لَيَهُودِيٌّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ

سنن ابن ماجه— باب من حلف لَهُ بالله فليرضرجال إسناده ثقات

لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، مَنْ حَلَفَ بِاللهِ فَلْيَصْدُقْ

سنن ابن ماجه— باب من قال كفارتها تركهافي إسناده حارثة بن أبي الرجال متفق على تضعيفه

مَنْ حَلَفَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ فِيمَا لَا يَصْلُحُ

سنن ابن ماجه— باب كم يطعم فِي كفارة اليمينفي إسناده عمر بن عبد الله بن معلى ضعيف

كَفَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ

سنن ابن ماجه— باب إبرار المقسمفي إسناده يزيد بن أبي زياد أخرج له مسلم في المتابعات وضعفه ا

إِنَّهُ لَا هِجْرَةَ

سنن ابن ماجه— باب إبرار المقسمفي إسناده يزيد بن أبي زياد أخرج له مسلم في المتابعات وضعفه ا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ إِدرِيسَ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ بِإِسنَادِهِ

سنن ابن ماجه— باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئتفي إسناده الأجلح بن عبد الله مختلف فيه

إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ

سنن ابن ماجه— باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئترجال الإسناد ثقات على شرط البخاري

أَمَا وَاللهِ ! إِنْ كُنْتُ لَأَعْرِفُهَا لَكُمْ ، قُولُوا : مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ

سنن ابن ماجه— باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئترجال الإسناد ثقات على شرط البخاري

م حَدَّثَنَا ابنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن عَبدِ المَلِكِ عَن رِبعِيِّ بنِ حِرَاشٍ عَنِ الطُّفَيلِ بنِ سَخبَرَةَ

سنن ابن ماجه— باب الوفاء بالنذررجاله ثقات لكن فيه المسعودي واسمه عبد الله بن مسعود اختلط بآ

فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ

سنن ابن ماجه— باب الوفاء بالنذرإسناده صحيح أعني الطريق الأولى إلى ميمونة بنت كردم واختلف في

أَوْفِ بِنَذْرِكَ

سنن ابن ماجه— باب الوفاء بالنذرإسناده صحيح أعني الطريق الأولى إلى ميمونة بنت كردم واختلف في

م حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا ابنُ دُكَينٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن يَزِيدَ بنِ مِقسَمٍ عَن مَيمُونَةَ

سنن ابن ماجه— باب من مات وعليه نذرفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف

لِيَصُمْ عَنْهَا الْوَلِيُّ

سنن ابن ماجه— باب الحث على المكاسبهذا إسناد حسن إسماعيل بن عياش مختلف فيه

مَا كَسَبَ الرَّجُلُ كَسْبًا أَطْيَبَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَخَادِمِهِ فَهُوَ صَدَقَةٌ

سنن ابن ماجه— باب الحث على المكاسبإسناده صحيح ورجاله ثقات

لَا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ

سنن ابن ماجه— باب الاقتصاد فِي طلب المعيشةفي إسناده إسماعيل بن عياش يدلس ورواه بالعنعنة وروايته من غير

أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيَا فَإِنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

سنن ابن ماجه— باب الاقتصاد فِي طلب المعيشةفي إسناده يزيد الرقاشي والحسن بن محمد بن عثمان وإسماعيل بن ب

أَعْظَمُ النَّاسِ هَمًّا الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَهُمُّ بِأَمْرِ دُنْيَاهُ وَأَمْرِ آخِرَتِهِ

سنن ابن ماجه— باب الاقتصاد فِي طلب المعيشةإسناده ضعيف لأن فيه الوليد بن مسلم وابن جريج وكل منهما كان ي

أَيُّهَا النَّاسُ! اتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ