التقرير البحثي للحديث #١١٠٬٧٨٦

سنن ابن ماجه

باب فِي طلاق الأمة وعدتها

أولاًنص الحديث

طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ

ثانياًأحكام العلماء (10)

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في إسناده عمرو بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح أنه موقوف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:الصحيح أنه موقوف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر قوله
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:فيه عطية العوفي متفق على تضعيفه كذلك عمر بن شبيب الكوفي
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:تفرد به عمر بن شبيب المسلي وهو ضعيف لا يحتج بروايته والصحيح ما رواه نافع وسالم عن ابن عمر من قوله ثم أخرجه كذلك وقال وهذا هو الصواب وأيضا فعطية ضعيف
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:وهو حديث ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:حدث به أبو يعلى محمد بن زهير الأيلي عن الأحمسي عن عمر بن شبيب فقال عن عبد الله بن عيسى عن نافع عن ابن عمر ووهم فيه والصواب عن عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لم يرفعه إلا عمر بن شبيب المسلي وهو من أهل الكوفة حديثه ضعيف وهو من بني مسلية قبيلة لأن نافعا وسالما روياه عن ابن عمر موقوفا

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
عطية بن سعد بن جنادة(صدوق يخطئ كثيرا ، وكان شيعيا مدلسا)←
إبراهيم بن سعيد(ثقة حافظ ، تُكُلِّم فيه بلا حجة)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
السند ٢

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلىعلي ابن المديني: وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : هو عندي منكر الحديث
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلىعلي ابن المديني: وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : هو عندي منكر
عطية بن سعد بن جنادةابن حجر: تابعي معروف ضعيف الحفظ. مشهور بالتدليس القبيح
عطية بن سعد بن جنادةأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال : كان سفيان الثوري يضعف حديث عطية قال: وسمعت أبي وذكر عطية العوفي قال: هو ضعيف الحديث. ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير قال: وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول : قال أبو سعيد: وكان هشيم يضعف حديث عطية
عطية بن سعد بن جنادةسفيان الثوري: حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال : كان سفيان الثوري يضعف حديث عطية قال: وسمعت أبي وذكر عطية العوفي قال: هو ضعيف الحديث. ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير قال: وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول : قال أبو سعيد: وكان هشيم يضعف حديث عطية
عطية بن سعد بن جنادةهشيم بن بشير: حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال : كان سفيان الثوري يضعف حديث عطية قال: وسمعت أبي وذكر عطية العوفي قال: هو ضعيف الحديث. ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير قال: وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول : قال أبو سعيد: وكان هشيم يضعف حديث عطية
عطية بن سعد بن جنادةيحيى بن معين: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين عن عطية العوفي فقال: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه .
عطية بن سعد بن جنادةأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي وذكر عطية العوفي فقال : هو ضعيف الحديث بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير ، وكان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية
عطية بن سعد بن جنادةسفيان الثوري: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي وذكر عطية العوفي فقال : هو ضعيف الحديث بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير ، وكان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية
عطية بن سعد بن جنادةهشيم بن بشير: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي وذكر عطية العوفي فقال : هو ضعيف الحديث بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير ، وكان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية
عطية بن سعد بن جنادةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطية العوفي فقال : (ضعيف الحديث يكتب حديثه ، وأبو نضرة أحب إلي من عطية ، سئل أبو زرعة عنه فقال : كوفي ) لين
عطية بن سعد بن جنادةأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطية العوفي فقال : (ضعيف الحديث يكتب حديثه ، وأبو نضرة أحب إلي من عطية ، سئل أبو زرعة عنه فقال : كوفي ) لين
عطية بن سعد بن جنادةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف ، يكتب حديثه ، وأبو نضرة أحب إلي منه .
عطية بن سعد بن جنادةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف يكتب حديثه ، وأبو نضرة أحب إلي منه
عطية بن سعد بن جنادةالنسائي: وقال النسائي : ضعيف

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَةً تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

طَلَاقُ الْأَمَةِ ثِنْتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَقَدْ بَانَتْ بِتَطْلِيقَتَيْنِ ، وَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَيُّهُمَا رَقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بِرِقِّهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ اثْنَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ ثِنْتَيْنِ ، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ3 سندرابط ←

أَيُّهُمَا رَقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بِرِقِّهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٠٬٧٨٦

الباب: باب فِي طلاق الأمة وعدتها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/110786

الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: في إسناده عمرو بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان