جامع الترمذي— بابالمانع من تصحيحه أن شريكا وقيس بن الربيع مختلف فيهما
أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ
جامع الترمذي— باب ما جاء فيمن يشتري العبد ويستغله ثم يصححه
قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الإمام العادلعطية العوفي مضعف وقال ابن معين فيه صالح فالحديث به حسن
إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا ، إِمَامٌ عَادِلٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في تخيير الغلام بين أبويه إذاصححه
خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن الوالد يأخذ من مال ولدهأعله
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ
جامع الترمذي— باب ما جاء فيمن ملك ذا رحم محرمصححه
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الشفعةعيسى بن يونس ثقة ولا يبعد أن يكون جمع بين الروايتين أعني عن
جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في دية الأصابعولا أعلم له علة تمنع من تصحيحه فرجاله كلهم ثقات
فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في النفيصححه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في النفيصححه
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ ، وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الذكاة في الحلق واللبةعلة هذا الحديث أن أبا العشراء لا يعرف حاله ولا يعرف له ولا ل
لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الأضحية عن الميتأبو الحسناء الراوي عن الحكم اسمه الحسن ولا يعرف له حال
أَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ
جامع الترمذي— باب الأذان في أذن المولودإنه ضعيف الحديث منكر ومضطرب
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
جامع الترمذي— بابوعلته الجهل بحال أبي رملة واسمه عامر فإنه لا يعرف إلا بهذا ي
يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في السيوف وحليتهاهو عندي ضعيف لا حسن
دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَعَلَى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الرهان والسبقصححه
لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ ، أَوْ خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في شد الأسنان بالذهبهذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر
أُصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في شد الأسنان بالذهبهذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر
م حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ حُجرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ بَدرٍ وَمُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ الوَاسِطِيُّ عَن أَبِي الأَشهَبِ نَحوَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في دعوة الوالدينأعله ابن القطان بأبي جعفر المؤذن راويه عن أبي هريرة وأنه لا
ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ
جامع الترمذي— باب في حث النبي صلى الله عليه وسلم على انجيح هذا ضعيف ومنهم من يوثقه فالحديث من أجله حسن
تَهَادَوْا ؛ فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الفقه على العبادةاضطرب فيه عاصم فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن الفخذ عورةحديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤدي لسقوط الثقة به وذ
مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَرْهَدٍ فِي الْمَسْجِدِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن الفخذ عورةحديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤدي لسقوط الثقة به وذ
الْفَخِذُ عَوْرَةٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن الفخذ عورةحديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤدي لسقوط الثقة به وذ
غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ
جامع الترمذي— باب ومن سورة البقرةالحديث معلول بأشعث وعاصم فأشعث مضطرب الحديث ينكر عليه أحاديث
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ