التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٩٣٤

جامع الترمذي

باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة

أولاًنص الحديث

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

ثانياًأحكام العلماء (10)

علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:اضطرب فيه عاصم فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن داود عن عاصم بن داود عن كثير بن قيس والثاني قول أبي نعيم عن عاصم عمن حدثه عن كثير والثالث قول محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم عن كثير لم يذكر بينهما أحد والمتحصل من حال هذا الخبر هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم يثبت عدالته انتهى
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:هذا الحديث الذي يروى عن عاصم عن داود بن جميل عن كثير بن قيس أصح من حديث محمود بن خداش المذكور في هذا الباب بإسقاط داود بن جميل
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ولا يثبت
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ضعفه
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:مضطرب الإسناد
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو عندي بمتصل
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:صحيح
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:عاصم ومن فوقه ضعفاء ولا يصح
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:مضطرب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

كثير بن قيس ، ويقال : قيس بن كثيردحيم: قال ابن سميع : أمره ضعيف لم يثبته أبو سعيد يعني : دحيما
كثير بن قيس ، ويقال : قيس بن كثيرمحمود بن إبراهيم ابن سميع الدمشقي: قال ابن سميع : أمره ضعيف لم يثبته أبو سعيد يعني : دحيما
كثير بن قيس ، ويقال : قيس بن كثيرالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابنُ عَيَّاشٍ عَن عَاصِمِ بنِ رَجَاءِ بنِ حَيوَةَ عَن دَاوُدَ بنِ جَمِيلٍ عَن كَثِيرِ بنِ قَيسٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ بِهِ عِلْمًا ، سَهَّلَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا ، سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

الْعُلَمَاءُ خُلَفَاءُ الْأَنْبِيَاءِ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ عِلْمًا سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٩٣٤

الباب: باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100934

الحكم: علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم: اضطرب فيه عاصم فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن داود عن عاصم بن داود عن كثير بن قيس والثاني قول أبي نعيم عن عاصم عمن حدثه عن كثير والثالث قول محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم عن كثير لم يذكر بينهما أحد والمتحصل من حال هذا الخبر هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم يثبت عدالته انتهى