جامع الترمذي— باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يرواية عدي في الصحيحين متفق على صحتها
كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ
جامع الترمذي— باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يرواية عدي في الصحيحين متفق على صحتها
وَسُئِلَ عَنِ الْمِعْرَاضِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في صيد كلب المجوسفي إسناده شريك وحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس
نُهِينَا عَنْ صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الأضحيةحديث الباب فالظاهر أنه حسن وليس بصحيح
مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الأضحية عن الميتضعيف
أَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ
جامع الترمذي— باب الدليل على أن الأضحية سنةفي سنده الحجاج والظاهر أنه ابن أرطاة وهو مدلس
ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ
جامع الترمذي— باب الدليل على أن الأضحية سنةفي إسناده حجاج بن أرطاة وهو كثير الخطأ والتدليس ورواه عن ناف
أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي كُلَّ سَنَةٍ
جامع الترمذي— باب الأذان في أذن المولودضعيف لكنه يعتضد بحديث الحسين بن علي رضي الله عنهما الذي رواه
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
جامع الترمذي— باب العقيقة بشاةقوله هذا حديث حسن غريب وإسناده ليس بمتصل فإن قلت كيف حسن الت
عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ
جامع الترمذي— باب ترك أخذ الشعر لمن أراد أن يضحيوالحاصل أن حديث أم سلمة وحديث عائشة كليهما مرفوعان صحيحان
مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعَرِهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسغريب
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسالظاهر أنها بتعددها وتعدد طرقها تصلح للاحتجاج
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلميمرسل ومراسيل الزهري ضعيفة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ قَاتَلُوا مَعَهُ
جامع الترمذي— باب في كراهية بيع المغانم حتى تقسمالحديث ضعيف فإن في سنده محمد بن إبراهيم الباهلي البصري قال أ
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في قتل الأسارى والفداءالحديث تفرد به يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان من بين أص
إِنَّ جِبْرَائِيلَ هَبَطَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ خَيِّرْهُمْ - يَعْنِي أَصْحَابَكَ - فِي أُسَارَى بَدْرٍ الْقَتْلَ أَوِ الْفِدَاءَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في قبول هدايا المشركينفي إسناده ثوير بن أبي فاختة وهو ضعيف
أَنَّ كِسْرَى أَهْدَى لَهُ فَقَبِلَ ، وَأَنَّ الْمُلُوكَ أَهْدَوْا إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْ
جامع الترمذي— باب ما جاء في بيعة العبدتفرد به أبو الزبير عن جابر وهذا هو وجه كونه غريبا
جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَا يَشْعُرُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَبْدٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل اللهفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ زَحْزَحَهُ اللهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل اللهوحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين هذا مرسل لأنه من صغ
إِنَّ اللهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل اللهوحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين هذا مرسل لأنه من صغ
م حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا هِشَامٌ الدَّستُوَائِيُّ عَن يَحيَى بنِ أَبِي
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصف والتعبئة عند القتالفي سنده محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف
عَبَّأَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَدْرٍ لَيْلًا
جامع الترمذي— باب ما جاء في الألويةحديث يحيى بن آدم عن شريك بلفظ دخل مكة ولواؤه أبيض ليس بمحفوظ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في السيوف وحليتهاويدل على ضعف هذا الحديث حديث أبي أمامة عند البخاري لقد فتح ا
دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَعَلَى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في السيوف وحليتهاقال الحافظ ابن القيم إن حديث قتادة عن أنس محفوظ لاتفاق جرير
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء من يستعمل على الحربفي إسناده أبو إسحاق السبيعي وهو مدلس ورواه عن البراء معنعنا
مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ"