أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
شرح معاني الآثاريرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن عبي

إِنَّ الْمَاءَ لَا يَنْجُسُ

شرح معاني الآثاريرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن عبي

إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

شرح معاني الآثاريرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن عبي

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الهرسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ

شرح معاني الآثار— باب التسمية على الوضوءيرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ

شرح معاني الآثار— باب الوضوء للصلاة مرة مرة وثلاثا ثلاثايرويه الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم الشاذك

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

شرح معاني الآثار— باب فرض الرجلين في وضوء الصلاةيرويه الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم الشاذك

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا

شرح معاني الآثار— باب حكم المني هل هو طاهر أم نجسرواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِ

شرح معاني الآثار— باب حكم المني هل هو طاهر أم نجسرواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن

فِي لُحُفِنَا

شرح معاني الآثار— باب الذي يجامع ولا ينزلرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن

إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ اجْتَهَدَ

شرح معاني الآثار— باب الذي يجامع ولا ينزلرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ دَاوُدَ البَغدَادِيُّ قَالَ ثَنَا عَفَّانُ بنُ مُسلِمٍ قَالَ ثَنَا هَمَّامٌ وَأَبَانُ عَن قَتَادَةَ

شرح معاني الآثار— باب الذي يجامع ولا ينزلرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن

حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو نُعَيمٍ قَالَ ثَنَا هِشَامٌ عَن قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ عَن أَبِي رَافِعٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ

شرح معاني الآثار— باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لارواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد

مَسِّ الذَّكَرِ

شرح معاني الآثار— باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لارواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ عَن هِشَامٍ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ غَيرَ أَنَّهُ

شرح معاني الآثار— باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لارواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءيرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ

شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءرواه زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ

شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسل

أَمَعَكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَاءٌ

شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسل

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ

شرح معاني الآثار— باب المسح على النعلينسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسل

بَابُ المَسحِ عَلَى النَّعلَينِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ وَإِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَا ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ

شرح معاني الآثار— باب الاستجمارإسناده حسن وقال إسناد متصل صحيح

إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ ، فَلْيَذْهَبْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

شرح معاني الآثار— باب الاستجمارأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس

كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الْغَائِطَ

شرح معاني الآثار— باب الاستجمارأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا زُهَيرُ بنُ عَبَّادٍ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بنُ عَطَاءٍ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن عَلقَمَةَ وَالأَسوَدِ

شرح معاني الآثار— باب قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير رواه هشيم واختلف عنه فرواه وهب بن بقية عن هشيم عن يونس عن اب

كَانَ التَّثْوِيبُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ - إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ ( حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ

شرح معاني الآثار— باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذيرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واخت

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ

صفحة ١التالي →