السنن الكبرى— أرسله مالكهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
السنن الكبرى— أرسله مالكهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
إِذَا لَمْ يُجْمِعِ الرَّجُلُ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَصُمْ
السنن الكبرى— خالفه عبد الله بن أبي بكر وسالم أبو النضلا يصح حديثه يعني ابن حذافة حديثه مرسل
إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهريهذا الحديث هو الذي أشار إليه البخاري لعبد الله بن حذافة لا ي
أَلَا لَا يَصُومَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَحَدٌ ، فَإِنَّهُنَّ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهريهذا الحديث هو الذي أشار إليه البخاري لعبد الله بن حذافة لا ي
إِنَّمَا هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ
السنن الكبرى— السواك للصائم بالغداة والعشي وذكر اختلافسأله الترمذي عن رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
السنن الكبرى— السواك للصائم بالغداة والعشي وذكر اختلافسأله الترمذي عن رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على هشام الدستوائيلا أراه محفوظا
إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ ، فَلَا إِفْطَارَ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— وقفه عطاءلا أراه محفوظا
مَنْ قَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلْيُفْطِرْ
السنن الكبرى— الحجامة للصائم وذكر الأسانيد المختلفة الصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الحجامة للصائم وذكر الأسانيد المختلفة الهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ
السنن الكبرى— الحجامة للصائم وذكر الأسانيد المختلفة الصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الحجامة للصائم وذكر الأسانيد المختلفة الصححه
أَخبَرَنِي مَحمُودُ بنُ خَالِدٍ عَن مَروَانَ وَهُوَ ابنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ حُمَيدٍ عَنِ العَلَاءِ
السنن الكبرى— تابعه راشد بن داودهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على أبي قلابة عبد الله بن زصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— خالفه منصور بن زاذان فرواه عن أبي قلابةهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الاختلاف على أيوبصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الاختلاف على أيوبهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الاختلاف على أيوبصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الاختلاف على أيوبهو أصح ما روي فيه
أَخبَرَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعتُ وَهبَ بنَ جَرِيرٍ يَقُولُ قَالَ أَبِي عَرَضتُ عَلَى أَيُّوبَ كِتَابًا لِأَبِي قِلَابَةَ
السنن الكبرى— الاختلاف على أيوبصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— وافقه على إرساله سفيانصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— ورواه داود بن أبي هند عن أبي قلابة على خصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— تابعه أبو غفارصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الاختلاف على عاصم بن سليمانهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ