سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البحراختلف فيه على يحيى بن سعيد فروي عنه عن المغيرة بن أبي بردة ع
اغْتَسِلُوا مِنْهُ وَتَوَضَّئُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بالماء المسخنضعفه
يَا أَسْلَعُ مَا لِي أَرَى رَاحِلَتَكَ تَضْطَرِبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهة التطهير بالماء المشمسوهذا لا يصح أخبرنا الفقيه أبو بكر قال قال أبو الحسن الدارقطن
لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغوالذي رويناه مع إرساله أصح
يَا فَاطِمَةُ اسْكُبِي لِي غُسْلًا
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خلاف القر
تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب في جلد الميتةهذا الخبر مرسل
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب في جلد الميتةهذا الخبر مرسل
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب في جلد الميتةهذا الخبر مرسل
أَلَّا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة جلد الميتة بالدبغكان سفيان ربما قاله عن ابن عباس ولم يذكر فيه ميمونة فإذا وقف
أَلَا نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة جلد الميتة بالدبغحديث صحيح
إِنَّ دِبَاغَهُ قَدْ ذَهَبَ بِخَبَثِهِ أَوْ رِجْسِهِ أَوْ نَجَسِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزيهذا الخبر مرسل
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامهومعروف بن حسان السمرقندي يكنى أبا معاذ منكر الحديث
اسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا هِيَ دُبِغَتْ
سنن البيهقي الكبرى— باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكرواته كلهم ثقات
طَهُورُ كُلِّ إِهَابٍ دِبَاغُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان ذكياوهذا الإسناد غير قوي
كُنَّا نَنْقُلُ الْمَاءَ فِي جُلُودِ الْإِبِلِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يُنْكَرُ عَلَيْنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةقال أبو أحمد بن عدي الحافظ عبد الله بن عبد العزيز حدث عن أبي
ادْفِنُوا الْأَظْفَارَ وَالشَّعَرَ وَالدَّمَ ؛ فَإِنَّهَا مَيْتَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةقال علي أبو بكر الهذلي ضعيف
إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةقال علي بن عمر رحمه الله تعالى عبد الجبار ضعيف
إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةقال علي يوسف بن السفر متروك ولم يأت به غيره أنبأ أبو عبد الل
لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرقال أبو أحمد بن عدي الحافظ حميد الشامي هذا إنما أنكر عليه هذ
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِهِ فَاطِمَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيررواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة
وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْتَشِطُ بِمُشْطٍ مِنْ عَاجٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الإناء المفضضالصوابفي هذا الباب ما رواه عبيد الله العمري عن نافع عن ابن ع
أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ فِيهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهر في سائر الأواني من الحجارة واجوده حوثرة بن أشرس وقصر به بعضهم عن حماد فقال عن رجل فلم يسم
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلموإبراهيم الخوزي لا يحتج به
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَّقِي أَنْ يَشْرَبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا علم وهكذا رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة موصولا وقد أرسل
إِنَّا نَغْزُو وَنَسِيرُ فِي أَرْضِ الْمُشْرِكِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن السواك سنة ليس بواجبمختلف في إسناده
تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا اسْتَاكُوا