التقرير البحثي للحديث #١١٨٬٨١٧

سنن البيهقي الكبرى

باب التطهير بالماء المسخن

أولاًنص الحديث

يَا أَسْلَعُ مَا لِي أَرَى رَاحِلَتَكَ تَضْطَرِبُ

ثانياًأحكام العلماء (4)

عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:الهيثم هذا ذكره وأباه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهما جرحا ولا تعديلا ولم يذكر راويا عن الهيثم إلا واحدا قلت وذكره العقيلي وقال لا يتابع على حديثه والعلاء بن الفضل المنقري فيه ضعف يسير قال ابن حبان كان ممن ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج بأخباره التي انفرد بها فأما ما وافق فيها الثقات فإن اعتبر بها معتبر لم أر بذلك بأسا
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:والهيثم بن رزيق الراوي له عن أبيه عن الأسلع هو وأبوه مجهولان والعلاء بن الفضل المنقري راويه عن الهيثم فيه ضعف وقد قيل إنه تفرد به
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعفه
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:ضعيف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية : خليفة بن عبدة ، وقيل : سهيل بن خليفة بن عبدةابن حبان: وقال ابن حبان : يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير ، ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

يَا أَسْلَعُ ، مَا لِي أَرَى رِحْلَتَكَ تَغَيَّرَتْ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

كُنْتُ أُرَحِّلُ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١١٨٬٨١٧

الباب: باب التطهير بالماء المسخن

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/118817

الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: الهيثم هذا ذكره وأباه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهما جرحا ولا تعديلا ولم يذكر راويا عن الهيثم إلا واحدا قلت وذكره العقيلي وقال لا يتابع على حديثه والعلاء بن الفضل المنقري فيه ضعف يسير قال ابن حبان كان ممن ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج بأخباره التي انفرد بها فأما ما وافق فيها الثقات فإن اعتبر بها معتبر لم أر بذلك بأسا