سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الكلام عند الخلاءالصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
لَا يَخْرُجِ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الكلام عند الخلاءالصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ أَحمَدَ الحُمَيدِيُّ ثَنَا الحَسَنُ بنُ الفَضلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجاررجح رواية إسرائيل
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في ارجح رواية إسرائيل
أَتَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْغَائِطَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الاستنجاء باليمينلم يلق إبراهيم النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وَرَوَاهُ ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدٍ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي مَعشَرٍ عَن إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ قَالَت عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستبراء عن البولهو عيسى بن يزداد بن فساء وليس لأبيه صحبة ومن الناس من يدخله
كَانَ إِذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرَاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين عبيد الله يروي الموضوعات عن الأثبات وإذا روى عن علي أتى بالط
إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين عبيد الله يروي الموضوعات عن الأثبات وإذا روى عن علي أتى بالط
الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلينهذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء إلا من صوت أو
لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من النومليسا بقويين
إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من النومليسا بقويين
الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب انتقاض الطهر بالإغماءتريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في
أَصَلَّى النَّاسُ ؟ قُلْنَا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من الملامسةلم يصح
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكرهذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الل
وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكرروى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكرروى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدَانَ الجَلَّابُ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس المرأة فرجهاهذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الل
وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس المرأة فرجهاهذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الل
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكفقيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ - أَوْ مُضْغَةٌ - مِنْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكففلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
اخْلِطِ الطِّينَ ؛ فَإِنَّكَ أَعْلَمُ بِخَلْطِهِ . فَسَأَلْتُهُ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكففلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ، فَذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذِي ، فَأَصَابَتْ يَدِي ذَكَرِي . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في مس الإبطسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر
أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ مَسِّ الْإِبْطِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج هذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ قَلَسَ ، أَوْ رَعَفَ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء مما مست النارمضطرب المتن
كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء مما مست النارمضطرب المتن
كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ صَلَّى