سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يكتحلهذا حديث منكر
كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةغير محفوظ
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةغير محفوظ
أَخبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عَبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغدَادَ أَنبَأَ إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةغير محفوظ
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا عَلِيُّ بنُ حَمشَاذَ ثَنَا عُبَيدُ بنُ شَرِيكٍ ثَنَا الرَّبِيعُ بنُ نَافِعٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على نسخ الحديثهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على نسخ الحديثهو أصح ما روي فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على نسخ الحديثصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهجعدة من ولد أم هانئ عن أبي صالح عن أم هانئ روى عنه شعبة لا ي
الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ - أَوْ أَمِيرُ - نَفْسِهِ ؛ إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من رأى عليه القضاءقال الترمذي أيضا في العلل سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الح
اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من رأى عليه القضاءقال الترمذي أيضا في العلل سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الح
صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من رأى عليه القضاءلا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الح
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا أُهْدِيَ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهُ فَأَفْطَرْنَا ، فَقَالَ : " لَا عَلَيْكُمَا ، صُومَا يَوْمًا آخَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على طريفي حديثه نظر
أَظَلَّكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على طريفي حديثه نظر
وَنِقْمَةٌ لِلْفَاجِرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على طريفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل ليلة القدرفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المضنو في بدنه لا يثبت على مركب وهو أصح شيء في هذا الباب ما رواه ابن عباس عن الفضل بن عباس عن ال
أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي أَدْرَكَ الْحَجَّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوليس هذا الحديث بصحيح
لَا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلَّا غَازِيًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ حَاجًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوليس هذا الحديث بصحيح
لَا يَرْكَبِ الْبَحْرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب العمرة في رمضانحديث وهب أصح
كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فِي أَيِّ الشُّهُورِ أَعْتَمِرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب القارن يهريق دماالوليد بن مسلم لم يقل فيه حدثنا الأوزاعي وأراد أخذه عن يوسف
ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً