التقرير البحثي للحديث #١٢٩٬٢٥٨

سنن البيهقي الكبرى

باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على طريق الاختصار

أولاًنص الحديث

أَظَلَّكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:في حديثه نظر

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
كثير بن زيد(صدوق يخطئ)←
محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم(ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري)←
السند ٢
كثير بن زيد(صدوق يخطئ)←
محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم(ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري)←

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

كثير بن زيدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عمرو بن تميمابن حزم: وقال ابن حزم في المحلى : عمرو بن تميم منكر الحديث ، يعني الذي رأى ابن الزبير
تميممغلطاي: وفي " الإكمال " : مجهول
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمنابن حزم: ولم يعرفه ابن حزم فقال في " المحلى " إنه مجهول ، وهذا تهور من ابن حزم ، يلزم منه أن لا يقبل قوله في تجهيل من لم يطلع هو على حقيقة أمره . ومن عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم : لا نعرفه ، أو لا نعرف حاله ، وأما الحكم عليه بالجهالة فقدر زائد ، لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف .

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا مَرَّ بِالْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا ، وَمَحْلُوفِ أَبِي الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي حَلَفَ بِهِ ، مَا مَرَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا - بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

وَنِقْمَةٌ لِلْفَاجِرِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٩٬٢٥٨

الباب: باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على طريق الاختصار

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/129258

الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: في حديثه نظر