صحيح ابن خزيمة— باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها أعل بالانقطاع والاضطراب أما الانقطاع فلأن مخرمة بن بكير لم ي
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر دليل أن الغسل يوم الجمعة فضيلة لمن يحمل رواية الحسن عن سمرة على الاتصال يصحح هذا الحديث قلت
مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَذَاكَ أَفْضَلُ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب لبس الحلل في الجمعةحجاج ضعيف
كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا فِي الْعِيدَيْنِ ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في الغيبة عن المدن لمنافع الوفي إسناده معدي بن سليمان وفيه مقال
أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِنَ الْغَنَمِ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في الأمطافي إسناده ناصح بن العلاء وهو منكر الحديث قاله البخاري وقال ا
إِذَا كَانَ الْمَطَرُ وَابِلًا فَصَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب فضائل شهر رمضانحديث ضعيف
أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثيقيل الصواب فيه عن ربعي عن رجل من الصحابة مبهم ولا يقدح ذلك ف
لَا تَقَدَّمُوا هَذَا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بالاستعانة على الصوم بالسحورفي سنده زمعة بن صالح وفيه ضعف
اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن المجامع إذا وجب عليه صرجال هذا الإسناد رجال الصحيح إلا أن فيه اختلافا كثيرا في إسن
لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكَ دَيْنٌ ، أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَحَقُّ اللهِ أَحَقُّ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واإسناده صحيح ورجاله ثقات
رَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واأخرجه النسائي وابن خزيمة والدارقطني ورجاله ثقات ولكن اختلف ف
رُخِّصَ لِلصَّائِمِ فِي الْحِجَامَةِ وَالْقُبْلَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واوفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
ثَلَاثٌ [لَا] يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالْحُلُمُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واوفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ أَبُو بَكرٍ وَهَذَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واورجحه أبو حاتم وأبو زرعة وقالا إنه أصح وأشبه بالصواب
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واورجحه أبو حاتم وأبو زرعة وقالا إنه أصح وأشبه بالصواب
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن سُفيَانَ عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ عَن رَجُلٍ عَن رَجُلٍ مِن أَصحَابِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واورجحه أبو حاتم وأبو زرعة وقالا إنه أصح وأشبه بالصواب
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ وَالثَّورِيُّ عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ عَن رَجُلٍ عَن
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واورجحه أبو حاتم وأبو زرعة وقالا إنه أصح وأشبه بالصواب
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واورجحه أبو حاتم وأبو زرعة وقالا إنه أصح وأشبه بالصواب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي سَبرَةَ عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ عَن عَطَاءِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واأخرجه النسائي وابن خزيمة والدارقطني ورجاله ثقات ولكن اختلف ف
لَا بَأْسَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واأخرجه النسائي وابن خزيمة والدارقطني ورجاله ثقات ولكن اختلف ف
كَانَ لَا يَرَى بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واأخرجه النسائي وابن خزيمة والدارقطني ورجاله ثقات ولكن اختلف ف
لَا بَأْسَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واأخرجه النسائي وابن خزيمة والدارقطني ورجاله ثقات ولكن اختلف ف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ هَارُونَ البُردِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدَةُ عَن سُلَيمَانَ النَّاجِيِّ عَن أَبِي
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدافي حديثه اختلاف
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدافي حديثه اختلاف
حَدَّثَنَا بُندَارٌ عَن أَبِي دَاوُدَ عَن شُعبَةَ بِهَذَا الإِسنَادِ مِثلَهُ وَزَادَ قَالَ شُعبَةُ قَالَ حَبِيبٌ فَلَقِيتُ أَبَا المُطَوِّسِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إسقاط القضاء والكفارة عن الآكل وأقل درجات هذا الحديث بهذه الزيادة أن يكون حسنا
مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا