صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء اشاذ
سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا جَامَعَ وَلَمْ يُنْزِلْ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر نفي وجود الثواب على الأعمال في العقبسنده صالح
إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ
صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم على رسواختلف في سنده فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمر
أَمَا تَرْضَى أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي صَلَاةً إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميتلم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوهو حديث شاذ وقد أفتى عثمان وعلي وأبي بخلافه إسناده جيد ولكنه
لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ
صحيح ابن حبان— ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبلا يثبت
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الماء لا يثبت
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات عفو الله جل وعلا عن المؤذنينلم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة ولا حديث أبي صالح عن عائش
الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المأمومين كلما كثروا كان أشار علي بن المديني إلى صحته
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بهذا الزجر المطلقإسناده ليس بالصافي وأبو مسلم هذا مجهول
كُنَّا نُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَيْنَ السَّوَارِي
صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهصححه
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخصححه
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَلْيَنْصِبْ عَصًا
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للناعس يوم الجمعة في المسجد أنمنكر
إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن الشيء الذي يخالف الفعل الذيصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر مخالفة خالد الحذاء عاصما في روايته اصححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن الفعل الذي ذكلا أعلم في الباب أصح منه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة الحج للرجل على الرحال وإن كان قيل إن علي بن المديني أنكر أن يكون من حديث يزيد بن زريع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ عَلَى رَحْلٍ ، وَكَانَتْ زَامِلَتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن عقد النساء إلى الأولياء عصحيح
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خضعف الرواية
نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ
صحيح ابن حبان— ذكر السكر الذي إذا تولد من الشراب الكثيركذب باطل
كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناهافي إسناده من لا يعرف وابن حرملة لا نعرفه في أصحاب عبد الله
كَانَ يَكْرَهُ جَرَّ الْإِزَارِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرفي إسناده من لا يعرف وابن حرملة لا نعرفه في أصحاب عبد الله
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ عَشْرًا : تَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، وَخَاتَمَ الذَّهَبِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف عقوبة ذي الوجهين في النار نعوذ بإسناده حسن ولا نحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن قوله - صلى الله عوقوى ابن المديني رواية سهيل
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ