حي

وابن القطان معذور، فإن الحكاية المشهورة عنه: أنه قدم العراق ثلاث مرات، ففي الأولى حدث عن أبيه، فصرح بسماعه، وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح.. القصة، وهي تقتضي أنه حدث عنه بما لم يسمعه منه، وهذا هو التدليس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : هشام بن عروة أحب إليك عن أبيه أو الزهري ؟ فقال : كلاهما ، ولم يفضل

وقال علي ابن المديني : قال يحيى بن سعيد : قال هشام بن عروة : جلست في مجلس فيه مجمع من قريش فحدثت بحديث فأنكره علي بعضهم ، فقلت : أنا سمعته من أبي ، فممن سمعته أنت ؟ فلم يكن عنده حجة

قال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري ؟ قال : كلاهما ، ولم يفضل

وقال هاشم بن مرثد الطبراني : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن عمار أحب إلي من ابن أبي مالك

وقال الحارث بن سريج النقال : سمعت يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان : هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة . وفي رواية : عن ابن مهدي ، يقولان : هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا

قلت : قال يحيى بن معين : لم يسمع هشيم من خالد بن سلمة

وقال ابن معين : سماعه من الزهري وهو صغير

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي ، عن الحارث بن سريج النقال : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان : هشيم في حصين أثبت من سفيان ، وشعبة

وقال يحيى بن معين : لم يلق أبا إسحاق السبيعي ، وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي ، وهو عبد الله بن ميسرة ، وكنيته أبو عبد الجليل ، فكناه هشيم كنية أخرى ، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب ، ولم يسمع من بيان بن بشر

وقال يحيى بن معين : لم يلق أبا إسحاق السبيعي ، وإنما يدلس عن أبي إسحاق الكوفي ، وهو أبو عبد الجليل عبد الله بن ميسرة ، وكان يكنيه تكنية أخرى لم يحفظها يحيى ، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أبي أيوب ، وقال : رأيت إياس بن معاوية ، ولم يكن يخضب ، قال هشيم : وسمعت حديث السقيفة من الزهري ، ولكني لم أحفظه

وقال أبو داود : قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم ، فقال : ما أدراه ما يخرج من رأسه ، قال : وبلغني عن أحمد قال : كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم

وقال محمد بن نصر : سمعت يحيى بن يحيى يقول : ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم

وقال أبو داود : قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم ، فقال : ما أدراه ما يخرج من رأسه ؟ .

ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» وقال : قال يحيى بن معين : ليس في أصحاب الأوزاعي أحب إلي من هقل .

قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري : كان من كتبة هشام ، وكان أسوقهم للحديث باقتصاصه

قال الذهلي : وكان هلال بن رداد الطائي أسوقهم للحديث باقتصاصه .

قال علي ابن المديني : قلت ليحيى القطان : روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف قال : سمعت أبا مسعود ؟ فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود ، وقال : مات أبو مسعود أيام علي

وقال ابن أبي حاتم : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال . وقال أبي : هلال بن يساف عن عمر مرسل .

وقال في «المراسيل» : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود ، قال يحيى : مات أبو مسعود أيام علي رضي الله عنه .

وقال علي ابن المديني ، وذكر أصحاب قتادة : كان هشام الدستوائي أرواهم عنه ، وكان سعيد أعلمهم به ، وكان شعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع . قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان عبد الرحمن بن مهدي حسن الرأي فيه

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة

وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول : من فاته شعبة سمع من همام ، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة ، فذكر فيهم هماما .

نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة قال : حدثني أبو حفص الفلاس قال : حدث ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد ، وقال : لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا ، فقال عفان - وكان حاضرا - : حدثنا همام ، عن قتادة ، فسكت يحيى ، فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي عن سعيد فينكره ، وحيث حدثه عفان عن همام سكت

ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه ؛ فإن قتادة كان لا يلحن

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، وهمام ثم أبو عوانة ثم أبان العطار ،[ ثم حماد بن سلمة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، همام ، ثم أبو عوانة ، ثم أبان العطار ، ثم حماد بن سلمة .

قال الساجي : وحدثني أحمد بن محمد : سمعت يحيى بن معين يقول : همام قدري ، وقال غيره : قال يحيى بن معين : عباد بن عباد أحب إلي من همام

ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمار ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول : من فاته سعيد سمع من همام ، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة . فذكر فيهم همام

وقال أحمد بن زهير : قال ابن مهدي : ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى ، لم يكن له به علم ، ولم يجالسه فنال منه .

وقال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، وقال ابن خيثمة : [هما واحد] .

وقال عمر بن شبة أيضا : حدثنا أبو حفص الفلاس ، قال : حدث ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد ، وقال : لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا ، فقال عفان ، وكان حاضرا : حدثنا همام ، عن قتادة . فسكت يحيى فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي ، عن سعيد فينكره ، وحيث حدثه عفان عن همام فسكت .

وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام ، وهمام عندنا أفضل من أبان

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام .

ثنا أحمد بن الحسين الصيرفي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن عمار قال : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام

قال عمر بن شبة ، عن عفان بن مسلم : كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه ، فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره ، فكف يحيى بعد عنه .

وعن أبي الوليد وغيره : أن هماما كان يقول : إني لأستحي من الله تعالى أن أنظر في الكتاب وأحفظ الحديث لكي أحدث الناس .

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن مهدي ذكر يحيى بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة ، فقال يحيى كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد ، قال أبي ، فجعل عبد الرحمن يضحك

وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : ثنا عفان ، عن همام قال : اسكت ويلك

وقال أحمد بن علي – فيما ذكره أبو الوليد في كتاب الجرح والتعديل - : ثنا أبو قدامة قال : كان يحيى بن سعيد يقول : همام ليس بوسط ، إما يكون فوق الناس ، وإما أن يكون دون الناس .