تسلسل الأحكام العلمية على يزيد بن أسد بن كرز القسري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(2)
صحابي(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : له وفادة ، قال : ولم يكن ممن اختط بالكوفة في عهد عمر ، ولا نزلها

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن معين : كان أهل خالد ينكرون أن يكون لجدهم يزيد صحبة ، ولو كان له صحبة لعرفوا ذلك ، قال ابن الأثير : خالف يحيى الناس فعدوه في الصحابة ،

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
له صحبة

له صحبة . روى عنه : خالد بن عبد الله بن يزيد . [ روى ] عن جده ، وهو يزيد بن أسد بن كرز . سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
صحابي

صحابي ، سكن الشام ، لا يعرف له إلا هذا الحديث الواحد

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن الأثيرت 630 هـهـ

وقال ابن معين : كان أهل خالد ينكرون أن يكون لجدهم يزيد صحبة ، ولو كان له صحبة لعرفوا ذلك ، قال ابن الأثير : خالف يحيى الناس فعدوه في الصحابة ،

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الحسينيت 765 هـهـ
له صحبة

له صحبة ووفادة ورواية