تسلسل الأحكام العلمية على أبو مريم الثقفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
مجهول(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: مجهول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : قيس أبو مريم الحنفي ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في " الثقات " : قيس أبو مريم الثقفي المدائني .

ابن حبانت 354 هـهـ

قلت : الذي يظهر لي أن النسائي وهم في قوله : إن أبا مريم الحنفي يسمى قيسا ، والصواب أن الذي يسمى قيسا هو أبو مريم الثقفي ، صاحب الترجمة ، كما قال أبو حاتم ، وابن حبان ، على أن النسخة التي وقفت عليها من كتاب "الكنى" للنسائي إنما فيها أبو مريم قيس الثقفي ، نعم ذكره في "التمييز" ، كما نقل المؤلف . وأما أبو مريم الحنفي فاسمه إياس كما قال ابن المديني ، وأبو أحمد ، وابن ماكولا ، وابن حبان في " الثقات "، ولم يذكره النسائي ؛ لأنه لم يذكر إلا من عرف اسمه ، وأما أبو مريم الكوفي فهذا ثالث لا تعلق له بهما ، إلا لكونه يروي عن علي أيضا .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : قيس أبو مريم الثقفي المدائني

الدارقطنيت 385 هـهـ
مجهول

وقال الدارقطني : أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مجهول

مجهول