تسلسل الأحكام العلمية على أبو بكر بن نافع مولى عبد الله بن عمر

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
صدوق لا بأس به(1)
لا بأس به(1)
ليس به بأس(1)
من أوثق(1)
من ثقات الناس(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
هو أوثق الإخوة(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن أبي بكر بن نافع [ مولى ابن عمر ] قال : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو بكر بن نافع ليس به بأس قال : قلت ليحيى أليس هذا نافع مولى ابن عمر ؟ قال : نعم .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
من أوثق

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبي بكر بن نافع مولى ابن عمر قال : هذا أوثق ولد نافع

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
هو أوثق الإخوة

قال أحمد : هو أوثق الإخوة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا أوثق ولد نافع

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : هو أوثق ولد نافع

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
من ثقات الناس

وقال الآجري ، عن أبي داود : من ثقات الناس

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
من ثقات الناس

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : من ثقات الناس

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وأخرج حديثه في صحيحه ، وسماه عمر

ابن عديت 365 هـهـ
صدوق لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه مالك ، ولولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك ، وقد روى غير مالك عنه أشياء غير محفوظة ، وأرجو أنه صدوق لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
صدوق لا بأس به

وقال ابن عدي : لولا أنه لا بأس به ما روى عن مالك ، وقد روى غير مالك أشياء غير محفوظة ، وأرجو أنه صدوق لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

قال الشيخ : وأبو بكر بن نافع قد روى عنه مالك ، ولولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك ؛ لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، وقد روى غير مالك عن أبي بكر بن نافع أشياء غير محفوظة ، وأرجو أنه صدوق لا بأس به .

ثقة

وقال الحاكم أبو أحمد : لم أقف على اسمه ، ويقال : هو ثقة

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وصفية بنت أبي عبيد . يقال : مرسل

المزيت 742 هــهـ

قال المزي : يقال مرسل

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ

وروايته عن صفية بنت أبي عبيد مرسلة .

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق