تسلسل الأحكام العلمية على عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة

قال علي بن المديني : قلت : ليحيى بن سعيد : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرف

قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرفه

نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني ، قال : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ قال : يحيى ، بلى والله ، والله إني أعرفه

وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : عزرة بن عبد الرحمن روى عنه قتادة ، والتيمي ، وعبد الكريم الجزري ، ثقة ، ولم يسمع من البراء

قلت : وقال علي ابن المديني : لم يسمع من البراء

وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : عزرة روى عنه قتادة ، وداود ، وسليمان ، وخالد

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذا أبو عوانة الأسفرائيني وأبو علي الطوسي .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذا أبو عوانة الأسفرائيني وأبو علي الطوسي .

وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من " الثقات " ، ولم يصفه بأنه أعور ، وذكر في هذه الطبقة عزرة بن دينار الأعور ، روى عن المكيين ، روى عنه التيمي ، وداود بن أبي هند ، والله أعلم .

وعائشة أم المؤمنين (س) مرسل

عن عائشة مرسل

وثقه ابن معين

أخرج له النسائي عن عائشة حديث : كان لنا قرام ستر فيه تماثيل ، وهو مرسل ، لم يدركها ، رواه أيضا هو والترمذي عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة به

وأما الحديث الذي روى أبو داود ، وابن ماجه من طريق عبدة بن سليمان ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قصة شبرمة فوقع عندهما عزرة غير منسوب ، وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى ، ونقل عن أبي علي النيسابوري أنه قال : روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت ، وعن عزرة بن عبد الرحمن ، وعن هذا . فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في " التمييز " : عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي ، لم يتعين في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف فليتفطن لذلك . قلت : وعزرة بن يحيى لم أر له ذكرا في " تاريخ " البخاري

روى عن : عائشة أم المؤمنين مرسل ،