تسلسل الأحكام العلمية على أحمد بن خالد بن موسى الوهبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(2)
ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
لا بأس به(1)
وثقه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(6 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال أبو زرعة الدمشقي ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : ما تقول في أحمد بن خالد الوهبي ؟ فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ونقل عن يحيى بن معين أنه ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

ونقل أبو حاتم الرازي أن أحمد امتنع من الكتابة عنه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال محمد بن سعيد بن حاجب : سمعت أبا حاتم الرازي في " تاريخه " يقول : قدم أحمد بن حنبل دمشق حين أراد الفريابي ، فمر يسأل عن الشيوخ فقالوا : أحمد الوهبي وبشر بن شعيب بن أبي حمزة ، فأتى الوهبي فأخرج له كتاب ابن إسحاق ، فقال أحمد : أيام محمد بن إسحاق محمد في بغداد من كان ؟ قال : عبد العزيز الماجشون والمسعودي . فمسح أحمد قلمه وقام . قال الصريفيني : قوله دمشق ، فيه نظر ، ويحتمل أنه حمص

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن خزيمةت 311 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في " صحيحيهما

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في (الثقات)

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " : لا بأس به

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في " صحيحيهما

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ووقع في كلام بعض شيوخنا أن أحمد اتهمه ، ولم أقف على ذلك صريحا

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق