تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن هلال الطائفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره في الصحابة(3)
مختلف في صحبته(3)
له صحبة(1)
يقال : إن له صحبة(1)

حكم ابن حجر المختار: مختلف في صحبته ، أثبتها ابن حبان ، وقال أبو عمر : حديثه مرسل

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ذكره في الصحابة

وذكره البخاري في الصحابة ، وتوقف فيه ؛ لكونه لم يصرح بسماعه ، وتبعه ابن أبي حاتم

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ذكره في الصحابة

ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
علي بن سعيد بن عبد الله شقيرت 305 هـ ، وقيل 313 هـهـ
مختلف في صحبته

وقال العسكري : اختلف في صحبته

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا لم يذكر فيه سماعا ولا رؤية

ذكره في الصحابة

وذكره البخاري في الصحابة ، وتوقف فيه ؛ لكونه لم يصرح بسماعه ، وتبعه ابن أبي حاتم

ابن السكنت 353هـهـ
يقال : إن له صحبة

وقال ابن السكن : يقال : له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته ، أثبتها ابن حبان ، وقال أبو عمر : حديثه مرسل

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

وقال ابن حبان : له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

له صحبة

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)

قال ابن عبد البر : حديثه عندهم مرسل

مختلف في صحبته

مختلف في صحبته ، أثبتها ابن حبان ، وقال أبو عمر : حديثه مرسل

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قال المزي : ولم يذكر في حديثه سماع عبد الله من النبي صلى الله عليه وسلم ولا رؤية

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الزكاة ، ولم يذكر سماعا ولا رؤية