تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن هلال الطائفي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ذكره في الصحابة(3)
مختلف في صحبته(3)
له صحبة(1)
يقال : إن له صحبة(1)
حكم ابن حجر المختار: مختلف في صحبته ، أثبتها ابن حبان ، وقال أبو عمر : حديثه مرسل
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
علي بن سعيد بن عبد الله شقيرت 305 هـ ، وقيل 313 هـهـ
مختلف في صحبته
وقال العسكري : اختلف في صحبته
ابن أبي حاتم الرازيت 327هـهـ
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا لم يذكر فيه سماعا ولا رؤية
ابن أبي حاتم الرازيت 327هـهـ
ذكره في الصحابة
وذكره البخاري في الصحابة ، وتوقف فيه ؛ لكونه لم يصرح بسماعه ، وتبعه ابن أبي حاتم
ابن السكنت 353هـهـ
يقال : إن له صحبة
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة
ابن حبانت 354 هـهـ
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته ، أثبتها ابن حبان ، وقال أبو عمر : حديثه مرسل
ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة
وقال ابن حبان : له صحبة
ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة
له صحبة
٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
ابن عبد البرت 463هـهـ
قال ابن عبد البر : حديثه عندهم مرسل
ابن عبد البرت 463هـهـ
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته ، أثبتها ابن حبان ، وقال أبو عمر : حديثه مرسل
٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ
قال المزي : ولم يذكر في حديثه سماع عبد الله من النبي صلى الله عليه وسلم ولا رؤية
٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الزكاة ، ولم يذكر سماعا ولا رؤية