تسلسل الأحكام العلمية على ضبارة بن عبد الله الحضرمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مجهول(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
وثق(1)
يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه(1)

حكم ابن حجر المختار: مجهول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة

قال الجوزجاني : روى حديثا معضلا

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة

سمعت ابن حماد يقول : ضبارة بن عبد الله ، عن دويد ، عن الزهري حديثا معضلا ، عن أبي قتادة قاله السعدي

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة

قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : روى حديثا معضلا

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وذكره ابن عدي في « الكامل » ، وساق له ستة أحاديث مناكير ، وفرق تبعا للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك ، فقال فيه : القرشي ، وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك ، فقال فيه : الحضرمي

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : يعتبر حديثه من روايه الثقات عنه ، ويحكم بما يروي عن الثقات منه

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا ما أقل من رفعه ، عن الزهري وإنما يرفعه سفيان بن حسين ، وبعض رواة الأوزاعي عن الأوزاعي ، ومن رواية ضبارة هذا عن دويد ، عن الزهري ، ورواه وهيب ، عن معمر والنعمان بن راشد ، عن الزهري مرفوعا أيضا

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وضبارة هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، قليل ، ولا أعلم يروي عنه غير بقية

ابن عديت 365 هـهـ

وذكره ابن عدي في « الكامل » ، وساق له ستة أحاديث مناكير ، وفرق تبعا للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك ، فقال فيه : القرشي ، وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك ، فقال فيه : الحضرمي

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
مجهول

وقال ابن القطان : أخاف أن يكونا واحدا اضطرب بقية فيه ، ويحتاج من جعلهما واحدا أن يضم إلى كونه قرشيا أن يكون حضرميا مولى أو حلفا لإحدى القبيلتين ، وكيفما كان فهو مجهول

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مجهول

مجهول