تسلسل الأحكام العلمية على سمعان الأسلمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: لا بأس به
وقال النسائي في « الجرح والتعديل » : ليس به بأس، روى عنه بكير بن الأشج
وقال النسائي : ليس به بأس ، ذكره في كتاب « « الجرح والتعديل »
وخرجه أيضا أبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري، وابن خزيمة في صحيحهم فقال: ثنا بندار عن عبد الرحمن عن شعبة ثنا موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى
وخرجه أيضا أبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري، وابن خزيمة في صحيحهم فقال: ثنا بندار عن عبد الرحمن عن شعبة ثنا موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى
ذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال في « صحيحه » : أبو يحيى هذا من جملة التابعين
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » : عن أبي خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي شعبة عن موسى بن أبي عثمان عنه عن أبي هريرة : « المؤذن يغفر له مد صوته » . ثم قال: أبو يحيى هذا من جلة التابعين، مولى أسلم من أهل البصرة والد أنيس، ومحمد بن أبي يحيى، وموسى بن أبي عثمان عمران من سادات أهل الكوفة وعبادهم، ولما أراد المنذري أن يتكلم على هذا الحديث قال: أبو يحيى هذا لم ينسب فتعرف حاله انتهى كلامه، وهو غير جيد لما أسلفناه .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
وخرجه أيضا أبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري، وابن خزيمة في صحيحهم فقال: ثنا بندار عن عبد الرحمن عن شعبة ثنا موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى
لما ذكره ابن خلفون في « الثقات » نسبه خزاعيا وأسلم من خزاعة، فيما ذكره النسابون، الرشاطي وغيره
لا بأس به