تسلسل الأحكام العلمية على زرارة بن كريم السهمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره في الصحابة(1)
لا يحتج بحديثه(1)
لا يعرف(1)
وثق(1)
وهم من زعم أن له صحبة(1)

حكم ابن حجر المختار: له رؤية

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

ابن حبانت 354 هـهـ
وهم من زعم أن له صحبة

ولما ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، قال: من زعم أن له صحبة فقد وهم

ابن حبانت 354 هـهـ
وهم من زعم أن له صحبة

ومن زعم أن له صحبة فقد وهم

ابن حبانت 354 هـهـ
وهم من زعم أن له صحبة

ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
وهم من زعم أن له صحبة

ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم

وذكره ابن منده ولم يخرج له شيئا

أورده أبو نعيم ، وقال : ذكره المتأخر ولم يخرج له شيئا ، وقد تقدم في الحارث بن عمرو ، كذا قال ، وتعقبه ابن الأثير بأن ابن منده لم يفرده ، وإنما ذكر روايته ، عن أبيه ، عن جده .

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)

وقال أبو نعيم في " الصحابة " : رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع

ذكره في الصحابة

ذكره أبو نعيم الحافظ في كتابه «معرفة الصحابة» فقال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع،

أورده أبو نعيم ، وقال : ذكره المتأخر ولم يخرج له شيئا ، وقد تقدم في الحارث بن عمرو ، كذا قال ، وتعقبه ابن الأثير بأن ابن منده لم يفرده ، وإنما ذكر روايته ، عن أبيه ، عن جده .

٦
القرن ٦ الهجري
(2 رأي)
لا يحتج بحديثه

وقال عبد الحق في " الأحكام " : لا يحتج بحديثه

ابن الجوزيت 597 هـهـ

وقال أبو الفرج في كتاب «الصحابة» : له رؤية .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
لا يعرف

قال ابن القطان : يعني أنه لا يعرف

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

له رؤية

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : ولم يتقدم لهم في ترجمة الحارث بن عمرو ما يدل على أن لزرارة صحبة ، ولا رؤية