تسلسل الأحكام العلمية على زارع بن عامر العبدي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

صحابي(2)
له صحبة(1)

حكم ابن حجر المختار: صحابي

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
له صحبة

له صحبة بصري ، أبو الوازع روت عنه امرأة من صباح عبد القيس يقال لها أم أبان بنت الوازع بن الزارع ، عن جدها زارع ، سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ

ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

وقال ابن عبد البر : ويقال الزارع بن الوازع، والأول أولى بالصواب - يعني ابن عامر - وله ابن يقال له: الوازع وبه كان يكنى، وحديثه حسن .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

له وفادة

مغلطايت 761 هـهـ
صحابي

وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه في « الحلم والأناة » . كذا ذكره المزي، ويفهم منه تفرده بهذا الحديث، وليس كذلك لما ذكره أبو نعيم الحافظ: أنه قال: قلت يا رسول الله إن معي ابنا لي أو ابن أخت لي مجنون أتيتك به لتدعو له، ففعل . فذكر حديثا طويلا في كيفية سلامته من ذاك الجن. وسمى الباوردي ابنه المجنون مطرا وابن أخيه أشج فلامه عليهما الأشج .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صحابي

صحابي

ابن حجرت 852 هـهـ
صحابي

وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وروى عنه في قصة أشج عبد القيس ، وعداده في أعراب البصرة