تسلسل الأحكام العلمية على مروان السدوسي

وقال فيه : بصري ، ونقل كلام البخاري فيه ، وقال ابن عدي : مروان أبو سلمة ، هو مروان بن أبي مروان السدوسي ، ثم نقل كلام البخاري فيه ، ثم قال : هو قريب من مروان بن نهيك ، وليس بالمعروف ، ولم يزد في ترجمة مروان بن نهيك على ما نقل عن ابن معين . ، فكأنه هو ، والنخعي ذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : روى عنه ابنه عمرو بن مروان ، لكن رأيت في النسخة " الجعفي " ، فيحرر .

وقال فيه : بصري ، ونقل كلام البخاري فيه ، وقال ابن عدي : مروان أبو سلمة ، هو مروان بن أبي مروان السدوسي ، ثم نقل كلام البخاري فيه ، ثم قال : هو قريب من مروان بن نهيك ، وليس بالمعروف ، ولم يزد في ترجمة مروان بن نهيك على ما نقل عن ابن معين . ، فكأنه هو ، والنخعي ذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : روى عنه ابنه عمرو بن مروان ، لكن رأيت في النسخة " الجعفي " ، فيحرر .

مجهولان

وتسمية والده لم يذكرها البخاري ، ولا ابن أبي حاتم ؛ بل قالا : مروان أبو سلمة ، روى عن شهر بن حوشب . وزاد ابن أبي حاتم : روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ، سمعت أبي يقول : هو مجهول ، منكر الحديث . وقال البخاري : روى حرمي بن عمارة عن مروان بن مروان السدوسي ، سمع شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، سمع معاذا في المتحابين . قلت : فكأن البخاري تردد فيه ، فلذلك لم يجزم بتسمية والده ، وإذا تحرر هذا كان الأولى أن لا يذكر كلام البخاري هنا . وسيأتي بعد قليل مروان أبو سلمة [ 7662 ] ونقل كلام البخاري فيه . ولهم شيخ آخر يقال له :

وقال البخاري في ( مروان أبو سلمة ) : روى عنه عبد الصمد ، منكر الحديث . وساق العقيلي حديثه عن شهر ، عن أبي أمامة رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة ،

قال الشيخ : ومروان هذا قريبا من مروان بن نهيك ، وليس بالمعروف

وقال فيه : بصري ، ونقل كلام البخاري فيه ، وقال ابن عدي : مروان أبو سلمة ، هو مروان بن أبي مروان السدوسي ، ثم نقل كلام البخاري فيه ، ثم قال : هو قريب من مروان بن نهيك ، وليس بالمعروف ، ولم يزد في ترجمة مروان بن نهيك على ما نقل عن ابن معين . ، فكأنه هو ، والنخعي ذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : روى عنه ابنه عمرو بن مروان ، لكن رأيت في النسخة " الجعفي " ، فيحرر .

وقال الأزدي : ليس بشيء