تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن يحيى العذري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ضعيف(1)
غير معروف(1)
لا يعتمد على روايته(1)
متروك لا يحتج بحديثه(1)
مجهول لا يقيم الحديث من جهته(1)
يحدث عن الثقات بالمناكير(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
مجهول لا يقيم الحديث من جهته
قال العقيلي : مجهول ، لا يقيم الحديث من جهته
ابن عديت 365 هـهـ
غير معروف
وهذا منكر عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف
ابن عديت 365 هـهـ
يحدث عن الثقات بالمناكير
حدث عن الثقات بالمناكير
الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك لا يحتج بحديثه
وذكره الأزدي فقال : متروك لا يحتج بحديثه
أبو أحمد الحاكمت 378 هـهـ
لا يعتمد على روايته
وأورد له الحاكم أبو أحمد حديثا عن يونس بن يزيد الأيلي وقال : لا يعتمد على روايته
الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف
وأخرجه الدارقطني في " غرائب مالك " واستنكره ، وأخرج عنه بهذا الإسناد أحاديث أخرى ، وقال : تفرد بها عن مالك ، وليس هو بقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف ، وسمى جده سعيدا ، ووصفه في طريق أخرى بأنه مدني
٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
روى عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن شداد بن أوس رفعه : " الوضوء شطر الإيمان ، والسواك شطر الوضوء " وهي زيادة منكرة