عبد الرحمن بن يحيى ، وسمى الدارقطني جده : سعيدا

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن يحيى العذري

النسبالعذري ، المدني
عدد الأحاديث٣
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (100%)
موضعه في السند
موضع 5 (100%)
أشكال الاسم
عبد الرحمن بن يحيى العدويعبد الرحمن بن يحيى المدني

ترجمة الراوي(2 مصدر)

لسان الميزان▼

عبد الرحمن بن يحيى العذري

الجزء 5 · الصفحة 147

4717 - عبد الرحمن بن يحيى العذري عن مالك . قال العقيلي : مجهول ، لا يقيم الحديث من جهته . علي بن حرب الطائي ، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى ، حدثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من قرأ القرآن فأعرب فيه كانت له دعوة عند الله مستجابة ... " الحديث . وبه : عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعاً : " إذا أراد الله أن يخلق من النطقة خلقاً قال ملك الأرحام : أي رب أشقي أم سعيد ؟ أحمر أم أسود ؟ ذكر أم أنثى ؟ فيكتب بين عيينه ما هو لاق ، حتى النكبة ينكبها " ، انتهى . ولفظ العقيلي عقب الحديث الأول : لا أصل له من حديث مالك ، ولا غيره . ثم أورد له من وجه آخر قال : حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه : " جاء رجل من العرب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله أرضاً بين جبلين ، فكتب له بها ، فأسلم ... " الحديث . وقال : ليس له أصل من حديث مالك ، وإنما رواه حماد ، عن ثابت ، عن أنس نحوه . قلت : وأخرجه الدارقطني في " غرائب مالك " واستنكره ، وأخرج عنه بهذا الإسناد أحاديث أخرى ، وقال : تفرد بها عن مالك ، وليس هو بقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف ، وسمى جده سعيداً ، ووصفه في طريق أخرى بأنه مدني . وذكره الأزدي فقال : متروك لا يحتج بحديثه ، روى عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن شداد بن أوس رفعه : " الوضوء شطر الإيمان ، والسواك شطر الوضوء " وهي زيادة منكرة . وروى عنه أيضاً عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي . وأورد له الحاكم أبو أحمد حديثاً عن يونس بن يزيد الأيلي وقال : لا يعتمد على روايته .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الرحمن بن يحيى المدني

الجزء 5 · الصفحة 472

150/1117 - عبد الرحمن بن يحيى المدني حدث عن الثقات بالمناكير ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم وصالح بن أحمد بن يونس قالا : ثنا علي بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني ، ثنا مالك بن أنس ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الدعاء دعاء يوم عرفه وأفضل القول قول الأنبياء قبلي . وقال صالح : قولي وقول الأنبياء : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . وقال صالح : له الملك وله الحمد ، يحيي ، ويميت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير . وهذا منكر عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف . وهذا الحديث في الموطأ ، عن زياد بن أبي زياد ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن النبي عليه السلام مرسلا . ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران بمصر وأحمد بن عامر البرقعيدي قالا : ثنا علي بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله أن يخلق من النطفة خلقا قال ملك الأرحام : أي رب ، أشقي أم سعيد ؟ أي رب أذكر أم أنثى ؟ أي رب أحمر أم أسود ؟ فيقضي الله أمره ، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق من خير أو شر حتى النكبة ينكبها . قال الشيخ : وهذا منكر عن مالك بهذا لإسناد ، ولا أعلم رواه غير عبد الرحمن ، ولا أعلم روى هذه الأحاديث عن عبد الرحمن بن يحيى غير علي بن حرب . ثنا أحمد بن عامر ، ثنا علي بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني ، ثنا يونس يزيد الأبار ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم : الصحبة ثلاثة والسرية أربعمائة ، والجيش أربعة آلاف ولن يؤتوا من قلة إذا كان النصر من عند الله العزيز الحكيم . قال الشيخ : وهذا إنما يروى عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس . ورواه بعض الرواة ، عن الزهري ، عن أنس .

ضعيفغير معروفلا يعتمد على روايتهمتروك لا يحتج بحديثهمجهول لا يقيم الحديث من جهتهيحدث عن الثقات بالمناكير
لا يعتمد على روايته

وأورد له الحاكم أبو أحمد حديثا عن يونس بن يزيد الأيلي وقال : لا يعتمد على روايته

روى عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن شداد بن أوس رفعه : " الوضوء شطر الإيمان ، والسواك شطر الوضوء " وهي زيادة منكرة

غير معروف

وهذا منكر عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف

يحدث عن الثقات بالمناكير

حدث عن الثقات بالمناكير

متروك لا يحتج بحديثه

وذكره الأزدي فقال : متروك لا يحتج بحديثه

ضعيف

وأخرجه الدارقطني في " غرائب مالك " واستنكره ، وأخرج عنه بهذا الإسناد أحاديث أخرى ، وقال : تفرد بها عن مالك ، وليس هو بقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف ، وسمى جده سعيدا ، ووصفه في طريق أخرى بأنه مدني

مجهول لا يقيم الحديث من جهته

قال العقيلي : مجهول ، لا يقيم الحديث من جهته

التوزيع الموضوعي للأحاديث