تسلسل الأحكام العلمية على سلم بن ميمون الخواص

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

أدركته ولم أكتب عنه(1)
حدث بمناكير(1)
روى عن جماعة ثقات ما لا يتابعه الثقات عليه أسانيدها ومتونها(1)
كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك(1)
لا يكتب حديثه(1)
يحدث من حفظه فيغلط(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
محمد بن عوف بن سفيانت 272هـ ، أو 273هـهـالحادية عشرة
يحدث من حفظه فيغلط

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي قال : كان سلم بن ميمون الخواص دفن كتبه ، وكان يحدث من حفظه فيغلط

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
أدركته ولم أكتب عنه

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أدركت سلم بن ميمون [ الخواص ] ولم أكتب عنه . روى عن : أبي خالد الأحمر حديثا منكرا ، شبه الموضوع .

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
حدث بمناكير

وقال العقيلي : حدث بمناكير لا يتابع عليها

ابن حبانت 354 هـهـ
كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك

وقال ابن حبان : كان من كبار عباد أهل الشام ، غلب عليه الصلاح حتى غفل عن حفظ الحديث وإتقانه ، فلا يحتج به .

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : ينفرد بمتون بأسانيد مقلوبة ، وهو من كبار الصوفية

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولسلم الخواص أحاديث ، وهذا الحديث لا يرويه عن سليمان بن حيان غير سلم الخواص ، وله غير ما ذكرت أحاديث معلومة الإسناد والمتن ، وهو في عداد المتصوفة الكبار ، وليس الحديث من عمله ، ولعله كان يقصد أن يصيب فيخطئ في الإسناد والمتن ؛ لأنه لم يكن من عمله

ابن عديت 365 هـهـ
روى عن جماعة ثقات ما لا يتابعه الثقات عليه أسانيدها ومتونها

روى عن جماعة ثقات ما لا يتابعه الثقات عليه : أسانيدها ومتونها

ابن عديت 365 هـهـ

وبقية كلام ابن عدي : ولعله كان يقصد أن يصيب فيخطئ في الإسناد والمتن ، فإن الحديث لم يكن من عمله