تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن عبد الرحمن بن الرداد العامري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذاهب(1)
رواياته عمن روى ليست بمحفوظة(1)
عامة ما يرويه غير محفوظ(1)
لا يكتب حديثه(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
لين(1)
يخطئ(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(5 رأي)
أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

وقال أبو زرعة : لين .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الرحمن بن الرداد فقال : مديني لين

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ذاهب

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

قال أبو حاتم : ليس بقوي .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ليس بقوي ، ذاهب الحديث ، ولم يقرأ علينا حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال : كان يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

كان يخطئ

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : هذا مثل الأول ، يرويه عن عبد الله بن دينار هذا

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

ولابن الرداد غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه الدراوردي ، عن ربيعة الرأي ، عن سهيل ، ثم نسبه سهيل ، فكان يقول : حدثني ربيعة ، عني ، عن أبي هريرة ، وقد رواه ابن الرداد أيضا عن سهيل

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد ، ولم يروه غير ابن الرداد

ابن عديت 365 هـهـ
رواياته عمن روى ليست بمحفوظة

رواياته عمن روى ليست بمحفوظة

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا عن عبد الله بن دينار ، ولا أعلم يرويه غير ابن الرداد هذا

ابن عديت 365 هـهـ
رواياته عمن روى ليست بمحفوظة

وقال ابن عدي : رواياته ليست محفوظة .

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
لا يكتب حديثه

وقال الأزدي : لا يكتب حديثه .