تسلسل الأحكام العلمية على أبو سلمة العاملي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك
ورماه أبو حاتم بالكذب
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل ، يعني حديث أكثم بن الجون
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : أبو سلمة العاملي شامي . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل ، يعني : حديث أكثم بن أبي الجون
رواه ابن أبي عاصم في كتاب "الجهاد " من حديث أبي سلمة العامري ، وقال : أبو سلمة العامري ليس بذاك في الحديث ، واسمه : عبد الله بن سعد ، كذا قال ، ثم رواه من حديث أبي بشر غير منسوب عن الزهري . ثم قال أبو بشر : هذا هو عبد الله بن بشر الحلبي ، روى عنه الحسن بن صالح ، وعبد السلام بن حرب ، وهو ثقة عندي
رواه ابن أبي عاصم من وجه آخر عن عبد الملك بن محمد ، قال : حدثنا أبو سلمة العاملي ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : وحدثني أبو بشر ، عن الزهري عن أنس مثله . ثم قال : ، وأبو سلمة العاملي ليس بذاك في الحديث ، واسمه عبد الله بن سعد
قال النسائي : أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن الخطاف ليس بثقة ، ولا مأمون . وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
قال النسائي في كتاب " الكنى " : أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف ليس بثقة ولا مأمون . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال الجعابي : أبو سلمة العاملي دمشقي حدث عن الزهري ، ثم قال : أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف حمصي ، يحدث عن الزهري ، حدث عنه الخبائري .
وقال الدارقطني : الحكم بن عبد الله بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث . روى عن الزهري ، عن ابن المسيب شيخه خمسين حديثا أو أكثر منكرة لا أصل لها
وقال الدارقطني : الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث ، روى عن الزهري عن ابن المسيب نسخة خمسين حديثا أو أكثر منكرة لا أصل لها
وقال عبد الغني بن سعيد : الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني : هو أبو سلمة العاملي الذي روى عنه أبو الزرقاء
تركوه
متروك