تسلسل الأحكام العلمية على سعد بن زرارة الأنصاري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ذكره في الصحابة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)
ذكره أبو حاتم في الصحابة والباوردي وابن شاهين،
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
وقد ذكر الواقدي والعدوي أنه كان ينسب إلى النفاق، ولعله تاب. والله أعلم
ذكره أبو حاتم في الصحابة والباوردي وابن شاهين،
٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره أبو حاتم في الصحابة والباوردي وابن شاهين،
٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ابن عبد البرت 463هـهـ
وقال ابن عبد البر : فيه نظر، وأخشى ألا يكون أدرك الإسلام؛ لأن أكثرهم لم يذكره،
٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ذكره في الصحابة
وأخرجه أبو نعيم من هذا الوجه، لكن وقع عنده : عن جده أسعد، وأسعد وسعد معا جدان لمحمد، أحدهما لأبيه والآخر لأمه، وهذا الحديث من حديث أسعد؛ ولذلك نسب أبو نعيم الوهم فيه لابن منده، لكن قد ذكره غيره في الصحابة