تسلسل الأحكام العلمية على حفص بن عمر الضرير البصري

وقال الساجي : من أهل الصدق مظلوم ، تنسب إليه العامة أنه لما روى حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها . أنه قال في عقب ذلك : ولو أمهرها كان خيرا . قال الساجي : وكان يحفظ الحديث ، وكان سليمان الشاذكوني يمدحه ، ويطريه ، وينسبه إلى الحفظ ، ذكروا أن حماد بن سلمة كان يستذكره الأحاديث وهو حدث ، وكان غاية في السنة ، وله موضع بالبصرة من العلم .

وقال الساجي : من أهل الصدق مظلوم ، تنسب إليه العامة أنه لما روى حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها . أنه قال في عقب ذلك : ولو أمهرها كان خيرا . قال الساجي : وكان يحفظ الحديث ، وكان سليمان الشاذكوني يمدحه ، ويطريه ، وينسبه إلى الحفظ ، ذكروا أن حماد بن سلمة كان يستذكره الأحاديث وهو حدث ، وكان غاية في السنة ، وله موضع بالبصرة من العلم .

وكان من علماء أهل الفرائض والحساب والفقه والشعر وأيام الناس

وقال ابن حبان : كان من العلماء بالفرائض ، والحساب ، والشعر ، وأيام الناس ، والفقه ، ولد وهو أعمى ، وقال في موضع آخر : كان من علماء أهل البصرة

وقال ابن حبان : كان من العلماء بالفرائض والحساب والشعر وأيام الناس ، والفقه . ولد وهو أعمى . وقال في موضع آخر : مات سنة عشرين ومائتين . زاد غيره : لتسع بقين من شعبان ، وهو ابن نيف وسبعين سنة . قلت : القول الأول قاله ابن حبان في " الثقات " .

قلت : ووهم أبو علي الجياني في " شيوخ أبي داود " فقال في أبي عمر المتقدم : إنه مولى المهدي ، وليس كما قال